ISLAMIC PHILANTHROPY

UJIAN PAK REKTOR: DITUDUH KORUPSI UANG KAMPUS UNTUK MEMBANGUN MASJID

2012-02-06T16:24:00.001+07:00

Sudah sempat mendengar berita tentang korupsi di UIN Malang? Tentu kita akan terkejut setengah tak percaya. Mana mungkin kampus besar yang kini kian naik daun dihembus berita tak sedap murahan semacam itu? Siapa sang penuduh? Siapa pula yang dituduh?

Saya sebagai salah satu penghuni kampus UIN Malang merasa risih dengan pemberitaan media masa yang menyudutkan pak rektor. Saya turut prihatin dengan cobaan yang menerpa Prof Imam. Saya selalu berdoa semoga beliau dikuatkan oleh Allah SWT sebagaimana niat tulus hatinya bahwa bekerja bukan untuk manusia tetapi untuk sang Pencipta yang Maha Agung dan Bijaksana.

Sungguh dalam hati saya terbersit rasa geram dan kesal kepada sang penuduh yang ternyata salah satunya adalah mahasiswa Syariah yang pernah mengambil mata kuliah saya. Ia sebenarnya pendiam. Tetapi rupanya di balik diamnya itu, ia berani memfitnah rektornya dan tak tanggung-tanggung melaporkannya ke kejaksaan.

Kasus ini bergulir diawali dengan adanya demo mahasiswa penurunan SPP untuk mahasiswa baru. Aneh, demo SPP dilakukan di awal semester genap. Kalau mau, semestinya demo SPP digelar di awal semester ganjil ketika mahasiswa baru mulai membayar SPP. Para orang tua sudah lunas membayar tapi ternyata segelintir mahasiswa meneriakkan demo penurunan SPP. Yang bikin heboh, demo itu diekspos di media masa dan menampilkan wajah-wajah mahasiswa yang beringas, rambut gondrong, dan mencaci para dosennya dengan kata-kata kotor. Siapa mereka itu? Saya tidak yakin mereka adalah mahasiswa UIN. Sebagai akibatnya, citra kampus Islam yang selama ini dikenal dengan terobosannya yang meroket dapat sontak jatuh berkeping-keping.

Tak lama kemudian, sekelompok mahasiswa tadi mendatangi Kantor Kejaksaan untuk melaporkan pak Rektor karena telah melakukan korupsi. Laporan itu didasarkan pada berita online BPK bahwa ada penyalahgunaan dana UIN dalam pembangunan masjid. Data itu bertahunkan 2004-2005. Dalam salah satu kesempatan, Rektor menanggapi berita itu dengan santai. Memang benar, UIN Malang pernah melakukan kesalahan penggunaan dana kampus untuk pembangunan masjid. Tetapi, setelah diperiksa BPK, Rektor langsung mengembalikan pinjaman dana kampus itu dan masalah sudah selesai. Jadi, temuan kesalahan kebijakan itu sudah ditindaklanjuti dan sudah dianggap selesai oleh BPK. Anehnya, karena berita itu tidak dihapus di laman online BPK (dan kini sudah dihapus), mahasiswa UIN yang "kreatif" itu menggunakan data itu untuk menuduh rektor korupsi. Padahal, UIN saat ini sudah dinyatakan bebas dari penyimpangan anggaran dan mendapat penghargaan dari Kementerian Agama atas prestasi tersebut.

Rektor yang begitu santun dan dermawan itu rasanya sulit untuk dikatakan korupsi. Kederwanannya dapat dilihat dari penyerahan rutin setiap bulan gaji tunjangannya sejumlah Rp. 3.000.000,- kepada lembaga zakat di kampus. Tak habis-habis pula beliau berkurban untuk kebesaran kampus. Namun, inilah dunia. Tak semua orang suka dengan kebaikan yang dilakukan orang lain. Jika tak bisa mengikuti perbuatan baik itu, ia malah menuduh yang macam-macam. Rektor UIN Malang dituduh korupsi karena kebaikannya untuk membangun masjid di kampus. Kesalehan ini ternyata jika tidak dilihat secara cermat dan hanya berdasarkan berita sepotong-sepotong, maka akan terlihat tidak baik. Padahal, senyatanya, rektor tidak korupsi. Beliau hanya pinjam dana kampus untuk sementara waktu sambil menunggu bantuan dari donatur timur tengah koleganya. Beliau juga sudah bertanggung jawab mengembalikan pinjaman itu secara total. Jadi, masihkah beliau dianggap melakukan korupsi? Apalagi untuk pembangunan masjid kampus? Ada-ada saja....

ANGSUR MOTOR SEHARGA BELI CASH, BISA LHO!!

2012-01-31T16:00:00.001+07:00

Mengawali program kerja tahun 2012, eL-Zawa UIN Maliki Malang melakukan gebrakan dengan peluncuran program baru Qardhul Hasan motor. Program ini dimaksudkan untuk memberikan bantuan pembelian motor kepada para karyawan kontrak kampus. Untuk merealisasikan program, eL-Zawa menggandeng dealer Honda Kartika Sari yang berlokasi di daerah Pasar Besar Malang.

Berbeda dengan program pembelian motor pada umumnya yang berorientasi bisnis, Qardhul Hasan motor eL-Zawa benar-benar bersifat murni sosial. eL-Zawa sama sekali tidak menambah pembelian kontan harga motor yang kemudian dikreditkan kepada karyawan dengan 36 kali angsuran. Biasanya, program motor yang ditawarkan oleh lembaga keuangan atau koperasi bersifat murabahah yang tentunya mengambil untung yang cukup besar. Hal ini dirasa memberatkan konsumen yang harus menambah harga pembelian hingga mencapai 30-50% dari harga cash dalam waktu 3 tahun. Inilah alasan konkret yang mendasari eL-Zawa membuka program Qardhul Hasan motor yang tergolong unik.

Mengingat penghasilan karyawan kontrak UIN yang hanya berkisar pada angka satu juta rupiah, kredit motor melalui dealer atau leasing dapat dipastikan akan menguras gaji mereka. Paling tidak, untuk kredit motor paling murah merk Honda, mereka harus membayar uang muka minimal 500 ribu dan angsuran sebesar 450 ribu. Berbeda dengan itu, eL-Zawa menawarkan motor tanpa uang muka dan angsuran hanya 350 ribu. Angka angsuran itu murni membagi harga motor yang dibeli cash ke dalam 36 angsuran. Praktis eL-Zawa tidak mengambil untung material dalam program. Namun, secara sosial, program ini telah memberikan daya tarik tersendiri bagi para karyawan kontrak yang kini berjumlah 219 orang untuk memenuhi kebutuhan kendaraan bermotor dengan cicilan yang sangat ringan.

eL-Zawa berani melakukan program sosial Qardhul Hasan Motor karena dana yang digunakan bersumber dari zakat keluarga besar UIN Malang, bukan dari pihak ketiga yang biasanya menuntut pemberian keuntungan saat mengembalikan. Setiap bulannya, dana zakat 2,5% dari gaji dosen dan karyawan PNS golongan III ke atas yang secara otomatis mengalir ke rekening eL-Zawa berkisar pada angka 35 jutaan. Dana tersebut digulirkan dalam berbagai program produktif, konsumtif, atau konsumtif-produktif. Program yang murni produktif adalah pembiayaan permodalan UMKM sedangkan program yang murni konsumtif adalah santunan sosial dhuafa dan pengobatan gratis. Adapun Qardhul Hasan Motor termasuk dalam kategori konsumtif-produktif. Dikatakan konsumtif karena bersifat habis tidak berkembang dan dianggap produktif karena membantu produktifitas kerja karyawan dalam mengabdikan diri di kampus.

Lebih lanjut, teknis yang dilakukan eL-Zawa dalam melaksanakan program ini ada beberapa tahap. Pertama, eL-Zawa melakukan survei langsung kepada sejumlah dealer motor dari merk-merk ternama di kota Malang, seperti Honda, Yamaha, dan Suzuki. Setelah ditimbang kemaslahatan motor dan ketahanan harga di pasaran, langkah kedua yang dilakukan adalah memilih dealer yang paling sesuai dengan program sosial ini. Pilihan eL-Zawa jatuh pada Honda yang menurut berbagai sumber tergolong paling poluler dan memiliki kestabilan harga. Setelah itu, eL-Zawa pada tahap ketiga melakukan sosialisasi kepada para karyawan kontrak melalui spanduk besar yang dipajang di tempat strategis dan brosur yang dibagikan secara merata di seluruh fakultas, unit, dan kantor. Dari sini dijaringlah para karyawan yang paling membutuhkan kendaraan dan mempunyai gaji yang cukup untuk mengangsur. Keempat, el-Zawa melakukan seleksi berkas dan wawancara singkat kepada para pendaftar. Selanjutkan eL-Zawa mentransfer langsung harga motor yang sudah dipilih oleh pendaftar terpilih dan motor pun langsung dikirim ke alamat masing-masing. Keseluruhan proses itu hanya memakan waktu dua minggu yang berpuncak pada tanggal 30 Januari 2012 saat seluruh motor diserahterimakan kepada para pemiliknya.

Program Qardhul Hasan motor eL-Zawa mendapat apresiasi yang cukup menggembirakan baik dari para peserta program, para karyawan kontrak lain, dan para karyawan/dosen PNS. Anas, salah satu peserta Qardhul hasan motor, mengatakan bahwa program ini sangat bermanfaat dan meringankan beban dirinya dalam pembelian motor. Ia seperti dalam mimpi. Ia tidak membayangkan bisa mempunyai motor dalam waktu yang sangat singkat tanpa dibebani uang muka dan angsuran yang berat. Hal ini juga diamini oleh Novi dan Idrus yang juga mendapat kesempatan menggembirakan itu.

Tidak seluruh karyawan kontrak yang berminat dapat dipenuhi semuanya pada saat ini. Rencananya, program serupa akan digulirkan kembali pada pertengahan tahun ini. Dengan demikian, karyawan yang belum terpenuhi keinginannya dapat menikmati program ini enam bulan ke depan.

Selain karyawan kontrak, apreasi juga datang dari para dosen dan karyawan PNS. Mereka tertarik untuk ikut serta dalam program ini. Hal itu bisa disebabkan oleh jumlah angsuran motor yang menggiurkan dan jauh di bawah pasar. Untuk golongan ini, eL-Zawa berencana membuat program murabahah motor dengan margin keuntungan yang sangat rendah. Dengan demikian, para karyawan kontrak yang tergolong mustahik dan dosen/karyawan PNS yang termasuk muzakki mendapatkan kemudahan dalam memperoleh motor yang mereka idamkan. Insya Allah.

JAD MUSLIM YANG KAFFAH, APAAN TUH?

2012-01-10T13:12:00.001+07:00

Sejak lahir, kita sudah disambut dengan kumandang adzan oleh ayah kita. Bacaan itu menjadi pondasi awal aqidah yang ditanamkan orang tua kita. Bacaan adzan yang intinya mengagungkan asma Allah SWT dan pengakuan akan kebesaran-Nya diharapkan akan mampu membentengi diri kita dari godaan syetan yang menjelma dalam berbagai bentuk. Doa tulus agar kita menjadi anak sholeh selalu terucap dari bibir orang tua kita. Meskipun begitu, sudahkah kita benar-benar menjadi muslim sejati?

Pertanyaan itu sering menggelitik saya. Di tengah banyaknya orang yang mengaku sebagai Muslim karena keturunan, saya malah ingin menantang diri saya sendiri apakah saya memilih Islam sebagai jalan hidup hanya karena didikan orang tua atau karena Islam benar-benar jalan lurus yang saya pilih dengan ikhlas. Pembiasaan diri sebagai Muslim ternyata bukan satu-satunya jalan untuk membuat seseorang benar-benar Muslim. Justru sebaliknya, karena adanya gejolak jiwa dan kegelisahan hati tentang ajaran agama, atau bahkan perlu tidaknya seseorang memeluk agama, seseorang menjadi yakin sepenuh hati bahwa Islam adalah jalan hidup pilihannya. Dari mana datangnya keyakinan yang berbentuk hidayah itu? Apakah semua orang dapat memperolehnya?

Manusia terlahir di dunia ini dengan bekal indera yang tajam. Meski ukuran ketajaman itu masih ada yang mengungguli, indera manusia dapat menangkap hal-hal nyata yang menjadi kebutuhannya. Keperluan jasmani seperti makan dan minum dapat mereka peroleh dengan kekuatan indera yang dimiliki. Kemampuan mata melihat sumber-sumber kehidupan dan kemampuan anggota badan untuk bergerak dan mengolah hasil alam membuat manusia dapat bertahan hidup. Kecerdasan ini diberikan hampir kepada seluruh umat manusia, baik yang beragama atau tidak.

Berbeda dengan itu, kebutuhan ruhani tidak selamanya disadari. Tatkala seseorang hanya menggunakan akalnya dalam menerjemahkan sesuatu yang nyata, maka ia hanya akan terkungkung oleh keterbatasan inderawinya. Cobalah kita ingat, betapa manusia dahulu menganggap bahwa bumi ini ibarat lempengan piring atau nampan yang pipih dan lebar. Mereka sempat mewanti-wanti kepada segenap anggota keluarganya untuk tidak jauh-jauh pergi karena bisa jadi akan jatuh ke jurang yang amat dalam di tepi piringan itu dan tak akan pernah bisa kembali. Itulah salah satu bukti bahwa inderawi manusia mengajarkan hal-hal semacam itu. Begitu pula ketika kita melihat matahari. Benda ini hanyalah seperti buah durian yang menggantung di atas dan bergerak melingkar dari timur ke barat. Itu karena mata kita memberitahu kepada kita semacam itu. Paham di atas tentu untuk zaman teknologi modern saat ini sudah ketinggalan dan kuno. Kita semua kini yakin bahwa bumi berbentuk bulat dan matahari merupakan benda langit yang besarnya berkali-kali lipat dari ukuran bumi. Lalu, apakah kita masih percaya dengan indera kita?Apakah indera kita dapat membuat kita mampu memenuhi kebutuhan ruhani kita?

Jawaban singkat yang ekstrim adalah tidak bisa. Atau, kalau memang bisa, manusia harus mampu menggunakan inderanya secara cerdas bukan hanya dengan cara biasa. Cara itu sebenarnya sudah lama diajarkan al-Qur'an bahwa kita manusia harus mau melihat alam raya ini dan berpikir kritis tentang hal itu. Ketika kita mau menjelajahi alam ini, setidaknya alam sekitar kita, niscaya kita akan mengakui adanya kekuatan besar yang merajai alam ini. Pengalaman hidup kita juga mengajari kita untuk tidak congkak dengan kemampuan kita yang sangat terbatas. Dari sanalah akan timbul sebuah tuntutan untuk mengakui adanya zat yang maha. Ia adalah zat yang menguasai alam ini dan mengaturnya sesuai dengan kehendak-Nya.

Banyak nabi dan rasul yang pernah diutus Allah SWT ke muka bumi. Tantangan dan hambatan sudah pasti mereka hadapi. Kondisi umat yang tidak cerdas ruhani dan sangat terbelenggu dengan kemampuan inderawi sangat sulit untuk diajak berpikir luas dan jauh ke depan. berbagai dalih mereka lontarkan demi mempertahankan kebodohan ruhani yang sudah turun-temurun. Ada umat yang meminta makanan dari langit. Ada umat yang meminta unta dari batu. Ada pula segolongan manusia yang menantang dengan meminta untuk didatangkan azab yang pedih. Bahkan, tidak hanya manusia biasa, seorang nabi sekaliber Musa pun ingin melihat Allah SWT yang mengaku sebagai sang pencipta alam. Sayangnya, ketika Allah SWT "menjelmakan diri" di gunung Tursina, Musa jatuh tak sadarkan diri dan bertobat atas kebodohannya. Tuhan memang sepantasnya tidak dapat dilihat oleh indera manusia, namun hanya bisa dirasa oleh hati yang jernih dan pikiran yang bening. Untuk dapat merasakan siapa Tuhan, mengapa manusia perlu diciptakan, bagaimana manusia mengatur hidupnya serta kemana manusia akan pergi, Islam dengan Al-Qur'annya telah memberikan jawaban yang tegas dan jelas kepada mereka yang mau percaya. Muhammad, yang sejak lahirnya sudah menunjukkan kualitas manusia sempurna,dipilih Allah SWT untuk menjelaskan apa itu Islam dan bagaimana menjadi manusia muslim yang kaffah. Umat Islam tentunya beruntung bahwa mu'jizat nabi Muhammad tidak hanya dapat dinikmati oleh manusia semasanya, namun mu'jizat terbesar yang berupa al-Qur'an dapat dibaca, dipelajari, didiskusikan serta dilaksanakan hingga kini oleh manusia-manusia yang hidup di zaman modern hingga akhir dunia. Sayangnya, tak semua orang berpandangan demikian.

Jadi, kesimpulannya, untuk menjadi Muslim sejati, patut kiranya kita mempelajari agama kita, kalau perlu membandingkan dengan agama atau kepercayaan yang lain, sehingga kita benar-benar yakin bahwa agama yang kita pilih bukan hanya karena terpaksa, atau karena keturunan, tetapi karena kita benar-benar yakin bahwa Islam adalah the only choice atau the only way of life yang terbaik sepanjang masa. Sudah banyak contoh manusia teladan yang memeluk Islam hingga akhir hayat dan sampai hari ini nama besar dan perjuangan mereka tetap dikenang oleh masyarakat dunia. Akhirnya, syahadat kita tidak hanya bacaan kosong yang berulang kali kita ucapkan, tetapi merupakan kesaksian kita, lahir batin kita, bahwa memang tidak ada yang layak disembah melainkan Allah SWT, sang Maha Agung, dan Muhammad, manusia unggul yang tiada banding, sebagai acuan hidup final sepanjang waktu. Semoga dengan begitu, kelak Allah SWT akan meletakkan kita di antara hamba-hamba-Nya yang shaleh, yang layak mendapat ampunan dan cinta-Nya. Amin.

DI HARI AMAL BAKTI KEMENAG, UIN GO ASIA, EL-ZAWA GO NATIONAL

2012-01-03T16:14:00.001+07:00

Hari ini, 3 Januari 2012, di UIN Maliki Malang dilaksanakan upacara bendera dalam rangka memperingati Hari Amal Bakti Kemenag yang ke-66. Kali ini, upacara nampak meriah karena tidak hanya warga UIN yang ikut serta, namun seluruh komponen Kemenag Kota Malang tumpah ruah di lapangan. Walikota Malang bertindak sebagai inspektur upacara.

Setelah upacara selesai, rektor UIN Malang melakukan deklarasi bersama segenap pimpinan kampus bahwa UIN Malang di tahun 2012 mencanangkan kampus yang tidak hanya besar di negeri sendiri namun menjadi kampus kelas dunia, setidaknya juara di Asia. Saat ini, UIN Malang sudah menjadi kampus nomor wahid di lingkungan PTAIN secara nasional. Di tingkat Asia Tenggara, hanya UIN Malang yang masuk 100 kampus besar Asia Tenggara sebagai wakil PTAIN. Jadi, wajar kalau kemudian saat ini mimpi UIN Malang lebih tinggi lagi, yakni peringkat Asia.

Di sisi lain, eL-Zawa UIN Malang juga tak mau ketinggalan. berbekal prestasi sepanjang tahun 2011 yang cukup membanggakan, eL-Zawa dalam rakernya hari ini bertekad untuk lebih meningkatkan kiprahnya. Dana umat yang berhasil dikumpulkan tidak kurang dari 800 juta. Program-programnya juga bervariasi, dari model produktif hingga konsumtif. Pengakuan nasional sudah ditorehkan dengan diliputnya eL-Zawa oleh Republika, sebuah harian nasional yang berpusat di Jakarta. Beberapa kegiatan berskala nasional juga sudah beberapa kali dilaksakan. Pendeknya, eL-Zawa sudah siap mengikuti jejak UIN untuk kian berkibar di tingkat yang lebih tinggi.

Walau sama-sama ingin go Asia, namun eL-Zawa menargetkan Go National yang lebih mantap. eL-Zawa berencana untuk membangun pusat informasi dan data zakat wakaf nasional dan pusat percontohan pengelolaan zakat nasional. Kelak, ketika proposal eL-Zawa ke Islamic development Bank (IDB) terkabul, maka tak mustahil bila eL-Zawa akan lebih kuat gaungnya di kancah internasional. Semoga...

NYALI SEORANG DAI

2011-12-31T16:30:00.000+07:00

Menjadi seorang dai ternyata membutuhkan nyali yang kuat. Tanpa keberanian tampil di depan sambil menyampaikan isi pikirannya, niscaya sang dai itu hanya akan menjadi jago kandang alias hanya besar di lingkungan kecilnya. Kemampuan mengolah ketrampilan dengan berani berbuat salah adalah salah satu kunci keberhasilan seseorang. Bolehlah seseorang mengawali karir hidupnya dengan cemoohan dan umpatan orang namun pada akhirnya semua orang akan mendapatkan bagian serbuk wanginya. Banyak kasus dijumpai di masyarakat bahwa seorang selebriti ternama harus rela berlarut-larut dalam hinaan dan ejekan orang. Namun berkat kerja keras dan sikap pantang menyerah, ia kini dipuji dan dipuja banyak orang. Bahkan orang yang menghina itu kini malah minta maaf dan mengelu-elukannya.

Teman saya adalah seorang dai ternama saat ini. Ia mengawali hidupnya dalam penderitaan batin karena selalu dikucilkan kawan-kawannya. Kalau mau, mungkin ia akan melawan takdir dengan mengakhiri hidupnya dengan cara yang sadis. Untungnya, ia tidak sampai melakukan itu. Dengan ketegaran hatinya menerima penghinaan harian yang menghampiri, ia berjanji kelak suatu saat nanti ia akan balik keadaan bahwa orang-orang akan membutuhkannya dan berbalik menghargainya. Tapi itu jelas tidak mudah. Dengan cara apa ia bisa mengubah nasib?

Untungnya kawan saya itu mempunyai kemampuan orasi yang handal. Suara merdu dan gaya bicaranya yang kocak. Lambat laun, ia mulai diundang untuk acara-acara kecil di kampungnya. Lama-kelamaan, banyak orang yang senang dengan tampilannya. Popularitasnya kian memuncak sehingga kawan-kawan kecilnya yang dahulu mencibirnya kini tak lagi punya alasan untuk membencinya. Mereka justru membutuhkan siraman rohani yang meluncur dari bibir kawan saya tadi. Akhirnya, kini kawan saya itu menjadi dai ternama yang setiap disebut namanya, orang akan langsung mengaguminya.

Saya jadi teringat dengan kisah nabi Yusuf. Surat terindah yang disajikan dalam al-Qur'an mencerikan tentang situasi hidup Yusuf yang dibenci oleh saudara-saudaranya. Ia dianggap telah mencuri kasih sayang nabi Ya'kub. Yusuf akhirnya dilempar ke dalam sumur yang akhirnya diselamatkan oleh seorang saudagar.

Tahun demi tahun, Yusuf hidup dalam penderitaan. Ia sempat difitnah melakukan perbuatan tercela terhadap istri Aziz, Zulaikha. Yusuf kemudian berdoa bahwa penjara lebih baik baginya daripada hidup dalam kemewahan namun penuh fitnah. Gelombang penderitaan Yusuf akhirnya berujung ketika ia dipilih menjadi penasehat raja di bidang pengelolaan hasil bumi. Di sanalah Yusuf bisa bertemu dengan saudara kandungnya dan kembali bercengkerama dengan ayahnya. Allah menguji setiap makhluk dengan rangkaian kesulitan dan rintangan. Namun, apabila hamba itu berhasil melaluinya, Allah telah menyiapkan hadiah terindah di dunia dan surga ternikmat di akhirat. Semoga kita semua bisa bersabar menjalani hidup ini dan sukses menghadap Allah dengan khusnul khatimah. Amin.....

MERAYAKAN MALAM TAHUN BARU HARAM?

2011-12-31T05:46:00.000+07:00

Kemarin saya mengikuti khutbah Jumat di sebuah masjid dekat rumah. Jarang sekali saya bisa menikmati kegiatan ini karena saya lebih sering jumatan di kampus ketimbang di kampung. Sambil melihat bentuk bangunan masjid yang sedang direnovasi, saya mencoba untuk seksama memperhatikan isi khutbah pak Yai Amir.

Di awal ceramahnya, khatib langsung membuat pernyataan yang membuat saya terperangah. "Saudara-saudara, sebentar lagi kita akan segera terjerumus di dalam kegiatan yang penuh dosa dan maksiat." Lho, apa maksudnya? Bukankah saat itu semua sedang khusuk beribadah di masjid? Ternyata, apa yang dimaksudkan adalah banyaknya umat Islam yang akan merayakan malam tahun baru yang jatuh pada malam ini. Tahun Baru Masehi adalah budaya orang kafir, khususnya kaum nasrani yang merayakan kelahiran Yesus. Yesus yag dirayakan hari jadinya bukanlah Nabi Isa, melainkan Yudas Iskariot yang wajahnya diserupakan dengan Nabi Isa. Yudas inilah yang disalib dan dirayakan hari kelahirannya. O ya?

Terlepas dari benar atau tidaknya latar belakang munculnya tradisi perayaan tahun baru, sang khatib mengingatkan agar kita jangan ikut-ikutan merayakannya. Itu akan membuat kita begadang yang berakibat pada lalainya pada shalat subuh. Inilah alasan utama diharamkannya perayaan malam tahun baru. Mungkin, kalau kita adakan pengajian sekaligus renungan akhir tahun dengan muhasabah mendalam sehingga kita punya segepok rencana bermutu untuk tahun 2012, sang kiai itu pasti setuju.

UU NOMOR 23 TAHUN 2011 TENTANG PENGELOLAAN ZAKAT

2011-12-28T15:11:00.002+07:00

Sebagai salah satu warga muslim Indonesia, patutlah saya berbangga bahwa zakat telah diatur oleh pemerintah dengan lahirnya UU No 23 Tahun 2011. Ini untuk yang kedua kali setelah UU No 38 Tahun 1999 tentang Pengelolaan Zakat yang dianggap sudah tidak sesuai lagi dengan perkembangan zaman. Aturan ini bukan untuk menyulitkan masyarakat yang ingin menunaikan zakat, namun justru diharapkan mampu menertibkan administrasi zakat ke depan. Banyaknya kasus penggelapan dana umat oleh oknum mengharuskan adanya aturan ketat tentang lembaga pengelola zakat. Salah satunya adalah bahwa lembaga amil zakat harus mempunyai landasan hukum berupa badan hukum yang bergerak di bidang pendidikan, dakwah, dan sosial. Sanksi untuk amil yang tidak amanah juga kian tegas. Wah, zakat harus dikelola dengan serius nih agar dapat bermanfaat untuk meningkatkan kesejahteraan masyarakat marginal....

Berikut ini isi lengkap UU No 23 Tahun 2011

UNDANG-UNDANG REPUBLIK INDONESIA

NOMOR 23 TAHUN 2011

TENTANG

PENGELOLAAN ZAKAT

DENGAN RAHMAT TUHAN YANG MAHA ESA

PRESIDEN REPUBLIK INDONESIA,

Menimbang : a. bahwa negara menjamin kemerdekaan tiap-tiap

penduduk untuk memeluk agamanya masing-masing

dan untuk beribadat menurut agamanya dan

kepercayaannya itu;

bahwa menunaikan zakat merupakan b. kewajiban bagi

umat Islam yang mampu sesuai dengan syariat Islam;

c.bahwa zakat merupakan pranata keagamaan yang

bertujuan untuk meningkatkan keadilan dan

kesejahteraan masyarakat;

d.bahwa dalam rangka meningkatkan dayaguna dan

hasil guna, zakat harus dikelola secara melembaga

sesuai dengan syariat Islam;

e.bahwa Undang-Undang Nomor 38 Tahun 1999

tentang Pengelolaan Zakat sudah tidak sesuai dengan

perkembangan kebutuhan hukum dalam masyarakat,

sehingga perlu diganti;

f.bahwa berdasarkan pertimbangan sebagaimana

dimaksud dalam huruf a, huruf b, huruf c, huruf d,

dan huruf e perlu membentuk Undang-Undang

tentang Pengelolaan Zakat;

Mengingat : Pasal 20, Pasal 21, Pasal 29, dan Pasal 34 ayat (1)

Undang-Undang Dasar Negara Republik Indonesia

Tahun 1945;

Dengan Persetujuan Bersama

DEWAN PERWAKILAN RAKYAT REPUBLIK INDONESIA

dan

PRESIDEN REPUBLIK INDONESIA

MEMUTUSKAN:

Menetapkan : UNDANG-UNDANG TENTANG PENGELOLAAN

ZAKAT.

BAB I

KETENTUAN UMUM

Pasal 1

Dalam Undang-Undang ini yang dimaksud dengan:

Pengelolaan zakat adalah kegiatan 1. perencanaan,

pelaksanaan, dan pengoordinasian dalam

pengumpulan, pendistribusian, dan pendayagunaan

zakat.

2.Zakat adalah harta yang wajib dikeluarkan oleh

seorang muslim atau badan usaha untuk diberikan

kepada yang berhak menerimanya sesuai dengan

syariat Islam.

3.Infak adalah harta yang dikeluarkan oleh seseorang

atau badan usahan di luar zakat untuk

kemaslahatan umum.

4.Sedekah adalah harta atau nonharta yang dikeluarkan

oleh seseorang atau badan usaha di luar zakat

untuk kemaslahatan umum.

5.Muzaki adalah seorang muslim atau badan usaha

yang berkewajiban menunaikan zakat.

6.Mustahik adalah orang yang berhak menerima zakat.

7.Badan Amil Zakat Nasional yang selanjutnya disebut

BAZNAS adalah lembaga yang melakukan

pengelolaan zakat secara nasional.

8.Lembaga Amil Zakat yang selanjutnya disebut LAZ

adalah Lembaga yang dibentuk masyarakat yang

memiliki tugas membantu pengumpulan,

pendistribusian dan pendayagunaan zakat.

9.Unit Pengumpul Zakat yang selanjutnya disebut UPZ

adalah satuan organisasi yang dibentuk oleh

BAZNAS untuk membantu mengumpulkan zakat.

10.Setiap orang adalah orang perseorangan atau badan

hukum.

11.Hak Amil adalah bagian tertentu dari zakat yang

dapat dimanfaatkan untuk biaya operasional dalam

pengelolaan zakat sesuai dengan syariat Islam.

Menteri adalah menteri yang 12. menyelenggarakan

urusan pemerintahan di bidang agama.

Pasal 2

Pengelolaan zakat berasaskan:

a.syariat Islam;

b.amanah;

c.kemanfaatan;

d.keadilan;

e.kepastian hukum;

f.terintegrasi; dan

g.akuntabilitas.

Pasal 3

Pengelolaan zakat bertujuan:

a.meningkatkan efektivitas dan efisiensi pelayanan

dalam pengelolaan zakat; dan

b.meningkatkan manfaat zakat untuk mewujudkan

kesejahteraan masyarakat dan penanggulangan

kemiskinan.

Pasal 4

(1)Zakat meliputi zakat mal dan zakat fitrah.

(2)Zakat mal sebagaimana dimaksud pada ayat (1)

meliputi:

a.emas, perak, dan logam mulia lainnya;

b.uang dan surat berharga lainnya;

c.perniagaan;

d.pertanian, perkebunan dan kehutanan;

e.peternakan dan perikanan;

f.pertambangan;

g.perindustrian;

h.pendapatan dan jasa; dan

i.rikaz.

(3)

Zakat mal sebagaimana dimaksud pada ayat (2)

merupakan harta yang dimiliki oleh muzaki

perseorangan atau badan usaha.

(4) Syarat dan tata cara penghitungan zakat mal dan

zakat fitrah dilaksanakan sesuai dengan syariat

Islam.

(5) Ketentuan lebih lanjut mengenai syarat dan tata cara

penghitungan zakat mal dan zakat fitrah

sebagaimana dimaksud pada ayat (4) akan diatur

dengan Peraturan Menteri.

BAB II

BADAN AMIL ZAKAT NASIONAL

Bagian Kesatu

Umum

Pasal 5

(1) Untuk melaksanakan pengelolaan zakat,

Pemerintah membentuk BAZNAS.

(2) BAZNAS sebagaimana dimaksud pada ayat (1)

berkedudukan di ibu kota negara.

(3) BAZNAS sebagaimana dimaksud pada ayat (1)

merupakan lembaga pemerintah nonstruktural yang

bersifat mandiri dan bertanggung jawab kepada

Presiden melalui Menteri.

Pasal 6

BAZNAS merupakan lembaga yang berwenang

melakukan tugas pengelolaan zakat secara nasional.

Pasal 7

(1) Dalam melaksanakan tugas sebagaimana dimaksud

dalam Pasal 6, BAZNAS menyelenggarakan fungsi:

perencanaan pengumpulan, pendistribusian, a. dan

pendayagunaan zakat;

b.pelaksanaan pengumpulan, pendistribusian, dan

pendayagunaan zakat;

c.pengendalian pengumpulan, pendistribusian,

dan pendayagunaan zakat;

d.pelaporan dan pertanggungjawaban pelaksanaan

pengelolaan zakat.

(2)

Dalam melaksanakan tugas dan fungsinya,

BAZNAS dapat bekerjasama dengan pihak terkait

sesuai dengan ketentuan peraturan perundangundangan.

(3) BAZNAS melaporkan hasil pelaksanaan tugasnya

secara tertulis kepada Presiden melalui Menteri dan

kepada Dewan Perwakilan Rakyat Republik

Indonesia paling sedikit 1 (satu) kali dalam 1 (satu)

tahun.

Bagian Kedua

Keanggotaan

Pasal 8

(1) BAZNAS terdiri atas 11 (sebelas) orang anggota.

(2) Keanggotaan BAZNAS sebagaimana dimaksud

pada ayat (1) terdiri atas 8 (delapan) orang dari

unsur masyarakat dan 3 (tiga) orang dari unsur

pemerintah.

(3) Unsur masyarakat sebagaimana dimaksud pada

ayat (2) terdiri atas unsur ulama, tenaga profesional,

dan tokoh masyarakat Islam.

(4) Unsur Pemerintah sebagaimana dimaksud pada

ayat (2) dapat ditunjuk dari kementerian/instansi

yang berkaitan dengan pengelolaan zakat.

(5) BAZNAS dipimpin oleh seorang ketua dan seorang

wakil ketua.

Pasal 9

Masa kerja anggota BAZNAS dijabat selama 5 (lima)

tahun dan dapat dipilih kembali untuk 1 (satu) kali masa

jabatan.

Pasal 10

Anggota BAZNAS diangkat dan (1) diberhentikan oleh

Presiden atas usul Menteri.

(2)Anggota BAZNAS dari unsur masyarakat diangkat

oleh Presiden atas usul Menteri setelah mendapat

pertimbangan Dewan Perwakilan Rakyat Republik

Indonesia.

(3)Ketua dan Wakil Ketua BAZNAS dipilih oleh

anggota.

Pasal 11

Persyaratan untuk dapat diangkat sebagai anggota

BAZNAS sebagaimana dimaksud dalam Pasal 10 paling

sedikit harus:

a.warga negara Indonesia;

b.beragama Islam;

c.bertakwa kepada Allah SWT;

d.berakhlak mulia;

e.berusia minimal 40 (empat puluh) tahun;

f.sehat jasmani dan rohani;

g.tidak menjadi anggota partai politik;

h.memiliki kompetensi di bidang pengelolaan zakat;

dan

i.tidak pernah dihukum karena melakukan tindak

pidana kejahatan yang diancam dengan pidana

penjara paling singkat 5 (lima) tahun.

Pasal 12

Anggota BAZNAS diberhentikan apabila:

a.meninggal dunia;

b.habis masa jabatan;

c.mengundurkan diri;

d.tidak dapat melaksanakan tugas selama 3 (tiga)

bulan secara terus menerus; atau

e.tidak memenuhi syarat lagi sebagai anggota.

Pasal 13

Ketentuan lebih lanjut mengenai tata cara pengangkatan

dan pemberhentian anggota BAZNAS sebagaimana

dimaksud dalam Pasal 10 diatur dengan Peraturan

Pemerintah.

Pasal 14

(1) Dalam melaksanakan tugasnya, BAZNAS dibantu

oleh sekretariat.

(2) Ketentuan lebih lanjut mengenai organisasi dan tata

kerja sekretariat BAZNAS sebagaimana dimaksud

pada ayat (1) diatur dalam Peraturan Pemerintah.

Bagian Ketiga

BAZNAS Provinsi

Dan BAZNAS Kabupaten/Kota

Pasal 15

(1) Dalam rangka pelaksanaan pengelolaan zakat pada

tingkat provinsi dan kabupaten/kota dibentuk

BAZNAS provinsi dan BAZNAS kabupaten/kota.

(2) BAZNAS provinsi dibentuk oleh Menteri atas usul

gubernur setelah mendapat pertimbangan

BAZNAS.

(3) BAZNAS kabupaten/kota dibentuk oleh Menteri

atau pejabat yang ditunjuk atas usul

bupati/walikota setelah mendapat pertimbangan

BAZNAS.

(4) Dalam hal gubernur atau bupati/walikota tidak

mengusulkan pembentukan BAZNAS provinsi atau

BAZNAS kabupaten/kota, Menteri atau pejabat

yang ditunjuk dapat membentuk BAZNAS provinsi

atau kabupaten/kota setelah mendapat

pertimbangan BAZNAS.

(5) BAZNAS provinsi dan BAZNAS kabupaten/kota

melaksanakan tugas dan fungsi BAZNAS di

provinsi atau kabupaten/kota masing-masing.

Pasal 16

(1) Dalam melaksanakan tugas dan fungsinya,

BAZNAS, BAZNAS provinsi, BAZNAS

kabupaten/kota dapat membentuk UPZ pada

instansi pemerintah, badan usaha milik negara,

badan usaha milik daerah, perusahaan swasta, dan

perwakilan Republik Indonesia di luar negeri serta

dapat membentuk UPZ pada tingkat kecamatan,

kelurahan atau nama lainnya, dan tempat lainnya.

Ketentuan lebih lanjut mengenai organisasi (2) dan tata

kerja BAZNAS provinsi dan BAZNAS

kabupaten/Kota diatur dengan Peraturan

Pemerintah.

Bagian Keempat

Lembaga Amil Zakat

Pasal 17

Untuk membantu BAZNAS dalam pelaksanaan

pengumpulan, pendistribusian dan pendayagunaan

zakat, masyarakat dapat membentuk LAZ.

Pasal 18

(1)Pembentukan LAZ wajib mendapat izin Menteri

atau pejabat yang ditunjuk oleh Menteri.

(2)Izin sebagaimana dimaksud pada ayat (1) hanya

diberikan apabila memenuhi persyaratan paling

sedikit:

a.terdaftar sebagai organisasi kemasyarakatan

Islam yang mengelola bidang pendidikan,

dakwah, dan sosial;

b.berbentuk lembaga berbadan hukum;

c.mendapat rekomendasi dari BAZNAS;

d.memiliki pengawas syariat;

e.memiliki kemampuan teknis, administratif dan

keuangan untuk melaksanakan kegiatannya;

f.bersifat nirlaba;

g.memiliki program untuk mendayagunakan

zakat bagi kesejahteraan umat; dan

h.bersedia diaudit syariah dan diaudit keuangan

secara berkala.

Pasal 19

LAZ wajib melaporkan pelaksanaan pengumpulan,

pendistribusian, dan pendayagunaan zakat yang telah

diaudit kepada BAZNAS secara berkala.

Pasal 20

Ketentuan lebih lanjut mengenai persyaratan organisasi,

mekanisme perizinan, pembentukan perwakilan,

pelaporan, dan pertanggungjawaban LAZ diatur

dengan Peraturan Pemerintah.

BAB III

PENGUMPULAN, PENDISTRIBUSIAN,

PENDAYAGUNAAN, DAN PELAPORAN

Bagian Kesatu

Pengumpulan

Pasal 21

Dalam rangka pengumpulan (1) zakat, muzaki

melakukan penghitungan sendiri atas kewajiban

zakatnya.

(2)Dalam hal tidak dapat menghitung sendiri

kewajiban zakatnya, muzaki dapat meminta

bantuan BAZNAS.

Pasal 22

Zakat yang dibayarkan oleh muzaki kepada BAZNAS

atau LAZ dikurangkan dari penghasilan kena pajak.

Pasal 23

(1) BAZNAS atau LAZ wajib memberikan bukti setoran

zakat kepada setiap muzaki.

(2) Bukti setoran zakat sebagaimana dimaksud pada

ayat (1) digunakan sebagai pengurang penghasilan

kena pajak.

Pasal 24

Lingkup kewenangan pengumpulan zakat oleh

BAZNAS, BAZNAS provinsi, dan BAZNAS

kabupaten/kota diatur dengan Peraturan Pemerintah.

Bagian Kedua

Pendistribusian

Pasal 25

Zakat wajib didistribusikan kepada mustahik sesuai

syariat Islam.

Pasal 26

Pendistribusian zakat, sebagaimana dimaksud dalam

Pasal 25 dilakukan berdasarkan skala prioritas dengan

memperhatikan prinsip pemerataan, keadilan, dan

kewilayahan.

Bagian Ketiga

Pendayagunaan

Pasal 27

Zakat dapat didayagunakan untuk (1) usaha produktif

dalam rangka penanganan fakir miskin dan

peningkatan kualitas umat.

(2)Pendayagunaan zakat untuk usaha produktif

sebagaimana dimaksud pada ayat (1) dilakukan

apabila kebutuhan dasar mustahik telah terpenuhi.

(3)Ketentuan lebih lanjut mengenai pendayagunaan

zakat untuk usaha produktif sebagaimana

dimaksud pada ayat (1) diatur dengan Peraturan

Menteri.

Bagian Keempat

Pengelolaan Infak, Sedekah,

Dan Dana Sosial keagamaan Lainnya

Pasal 28

(1)Selain menerima zakat, BAZNAS atau LAZ juga

dapat menerima infak, sedekah, dan dana social

keagamaan lainnya.

(2)Pendistribyusian dan pendayagunaan infak,

sedekah, dan dana sosial keagamaan lainnya

sebagaimana dimaksud pada ayat (1) dilakukan

sesuai dengan syariat Islam dan dilakukan sesuai

dengan peruntukkan yang diikrarkan oleh pemberi.

(3)Pengelolaan infak, sedekah, dan dana sosial

keagamaan lainnya harus dicatat dalam

pembeukuan tersendiri.

Bagian Kelima

Pelaporan

Pasal 29

(1)BAZNAS kabupaten/kota wajib menyampaikan

pelaksanaan pengelolaan zakat, infak, sedekah, dan

dana sosial keagamaan lainnya kepada BAZNAS

provinsi dan pemerintah daerah secara berkala.

(2)BAZNAS provinsi wajib menyampaikan laporan

pelaksanaan pengelolaan zakat, infak, sedekah dan

dana sosial keagamaan lainnya kepada BAZNAS

dan pemerintah daerah secara berkala.

(3)LAZ wajib menyampaikan laporan pelaksanaan

pengelolaan zakat, infak, sedekah dan dana sosial

keagamaan lainnya kepada BAZNAS dan

pemerintah daerah secara berkala.

(4)BAZNAS wajib menyampaikan laporan

pelaksanaan pengelolaan zakat, infak, sedekah dan

dana sosial keagamaan lainnya kepada Menteri

secara berkala.

Laporan neraca tahunan (5) BAZNAS diumumkan

melalui media cetak atau media elektronik.

(6)Ketentuan lebih lanjut mengenai pelaporan

BAZNAS kabupaten/kota, BAZNAS provinsi, LAZ,

dan BAZNAS diatur dengan Peraturan

Pemerintah.

BAB IV

PEMBIAYAAN

Pasal 30

Untuk melaksanakan tugasnya, BAZNAS dibiayai

dengan Anggaran Pendapatan dan Belanja Negara dan

Hak Amil.

Pasal 31

(1)Dalam melaksanakan tugasnya, BAZNAS provinsi

dan BAZNAS kabupaten/kota sebagaimana

dimaksud dalam Pasal 16 ayat (1), dibiayai dengan

Anggaran Pendapatan dan Belanja Daerah dan Hak

Amil.

(2)Selain pembiayaan sebagaimana dimaksud pada

ayat (1) BAZNAS provinsi dan BAZNAS

kabupaten/kota dapat dibiayai dengan Anggaran

Pendapatan Belanja Negara.

Pasal 32

LAZ dapat menggunakan hak amil untuk membiayai

kegiatan operasional.

Pasal 33

(1)Pembiayaan BAZNAS dan penggunaan Hak Amil

sebagaimana dimaksud dalam Pasal 30, Pasal 31

ayat (1), dan Pasal 32 diatur lebih lanjut dengan

Peraturan Pemerintah.

(2)Pelaporan sebagaimana dimaksud dalam Pasal 7

ayat (3) dan pembiayaan sebagaimana dimaksud

dalam Pasal 30 dan Pasal 31 dilaksanakan sesuai

dengan ketentuan peraturan perundang-undangan.

BAB V

PEMBINAAN DAN PENGAWASAN

Pasal 34

Menteri melaksanakan pembinaan (1) dan pengawasan

terhadap BAZNAS, BAZNAS provinsi, BAZNAS

kabupaten/kota, dan LAZ.

(2)Gubernur dan Bupati/Walikota melaksanakan

pembinaan dan pengawasan terhadap BAZNAS

provinsi, BAZNAS kabupaten/kota, dan LAZ sesuai

dengan kewenangannya.

(3)Pembinaan

sebagaimana dimaksud pada ayat (1)

dan ayat (2) meliputi fasilitasi, sosialisasi, dan

edukasi.

BAB VI

PERAN SERTA MASYARAKAT

Pasal 35

(1)Masyarakat dapat berperan serta dalam pembinaan

dan pengawasan terhadap BAZNAS dan LAZ.

(2)Pembinaan sebagaimana dimaksud pada ayat (1)

dilakukan dalam rangka:

a.meningkatkan kesadaran masyarakat untuk

menunaikan zakat melalui BAZNAS dan LAZ;

dan

b.memberikan saran untuk peningkatan kinerja

BAZNAS dan LAZ.

(3)Pengawasan sebagaimana dimaksud pada ayat (1)

dilakukan dalam bentuk :

a.akses terhadap informasi tentang pengelolaan

zakat yang dilakukan oleh BAZNAS dan LAZ;

dan

b.penyampaian informasi apabila terjadi

penyimpangan dalam pengelolaan zakat yang

dilakukan oleh BAZNAS dan LAZ.

BAB VII

SANKSI ADMINISTRATIF

Pasal 36

(1) Pelanggaran terhadap ketentuan sebagaimana

dimaksud dalam Pasal 19, Pasal 23 ayat (1), Pasal 28

ayat (2) dan ayat (3), serta Pasal 29 ayat (3) dikenai

sanksi administratif berupa:

a. peringatan tertulis;

b. penghentian sementara dari kegiatan; dan/atau

c. pencabutan izin.

(2) Ketentuan lebih lanjut mengenai sanksi administrasi

sebagaimana dimaksud pada ayat (1) diatur dengan

Peraturan Pemerintah.

BAB VIII

LARANGAN

Pasal 37

Setiap orang dilarang melakukan tindakan memiliki,

menjaminkan, menghibahkan, menjual, dan/atau

mengalihkan zakat, infak, sedekah, dan/atau dana

sosial keagamaan lainnya yang ada dalam

pengelolaannya.

Pasal 38

Setiap orang dilarang dengan sengaja bertindak selaku

amil zakat melakukan pengumpulan, pendistribusian,

atau pendayagunaan zakat tanpa izin pejabat yang

berwenang.

BAB IX

KETENTUAN PIDANA

Pasal 39

Setiap orang yang dengan sengaja melawan hukum

tidak melakukan pendistribusian zakat sesuai dengan

ketentuan Pasal 25 dipidana dengan pidana penjara

paling lama 5 (lima) tahun dan/atau pidana denda

paling banyak Rp500.000.000,00 (lima ratus juta rupiah).

Pasal 40

Setiap orang yang dengan sengaja dan melawan hukum

melanggar ketentuan sebagaimana dimaksud dalam

Pasal 37 dipidana dengan pidana penjara paling lama 5

(lima) tahun dan/atau pidana denda paling banyak

Rp500.000.000,00 (lima ratus juta rupiah).

Pasal 41

Setiap orang yang dengan sengaja dan melawan hukum

melanggar ketentuan sebagaimana dimaksud Pasal 38

dipidana dengan pidana kurungan paling lama 1 (satu)

tahun dan/atau pidana denda paling banyak

Rp50.000.000,00 (lima puluh juta rupiah).

Pasal 42

Tindak pidana sebagaimana dimaksud (1) dalam Pasal

39 dan Pasal 40 merupakan kejahatan.

(2)Tindak pidana sebagaimana dimaksud dalam Pasal

41 merupakan pelanggaran.

BAB X

KETENTUAN PERALIHAN

Pasal 43

Badan Amil Zakat Nasional yang (1) telah ada sebelum

Undang-Undang ini berlaku tetap menjalankan

tugas dan fungsi sebagai BAZNAS berdasarkan

Undang-Undang ini sampai terbentuknya BAZNAS

yang baru sesuai dengan Undang-Undang ini.

(2)Badan Amil Zakat Daerah provinsi dan Badan Amil

Zakat Daerah kabupaten/kota yang telah ada

sebelum Undang-Undang ini berlaku tetap

menjalankan tugas dan fungsi sebagai BAZNAS

provinsi dan BAZNAS kabupaten/kota berdasarkan

Undang-Undang ini sampai terbentuknya

kepengurusan baru berdasarkan Undang-Undang

ini.

(3)LAZ yang telah dikukuhkan oleh Menteri sebelum

Undang-Undang ini berlaku dinyatakan sebagai

LAZ berdasarkan Undang-Undang ini.

(4)LAZ sebagaimana dimaksud pada ayat (3) wajib

menyesuaikan diri paling lambat 5 (lima) tahun

terhitung sejak Undang-Undang ini diundangkan.

BAB XI

KETENTUAN PENUTUP

Pasal 44

Pada saat Undang-Undang ini mulai berlaku, semua

Peraturan Perundang-undangan tentang Pengelolaan

Zakat dan peraturan pelaksanaan Undang-Undang

Nomor 38 Tahun 1999 tentang Pengelolaan Zakat

(Lembaran Negera Republik Indonesia Tahun 1999

Nomor 164; Tambahan Lembaran Negara Republik

Indonesia Nomor 3885) dinyatakan masih tetap berlaku

sepanjang tidak bertentangan dengan ketentuan dalam

Undang-Undang ini.

Pasal 45

Pada saat Undang-Undang ini mulai berlaku, Undang-

Undang Nomor 38 Tahun 1999 tentang Pengelolaan

Zakat (Lembaran Negara Republik Indonesia Tahun

1999 Nomor 164; Tambahan Lembaran Negara Republik

Indonesia Nomor 3885) dicabut dan dinyatakan tidak

berlaku.

Pasal 46

Peraturan pelaksanaan dari Undang-Undang ini harus

ditetapkan paling lama 1 (satu) tahun terhitung sejak

Undang-Undang ini diundangkan.

Pasal 47

Undang-Undang ini mulai berlaku pada tanggal

diundangkan.

Agar setiap orang mengetahuinya, memerintahkan

pengundangan Undang-Undang ini dengan

penempatannya dalam Lembaran Negara Republik

Indonesia.

Disahkan di Jakarta

pada tanggal 25 November 2011

PRESIDEN REPUBLIK INDONESIA,

ttd.

DR. H. SUSILO BAMBANG YUDHOYONO

Diundangkan di Jakarta

pada tanggal 25 November 2011

MENTERI HUKUM DAN HAK ASASI MANUSIA

REPUBLIK INDONESIA,

ttd.

AMIR SYAMSUDIN

LEMBARAN NEGARA REPUBLIK INDONESIA TAHUN 2011

NOMOR 115

Salinan sesuai dengan aslinya

KEMENTERIAN SEKRETARIAT NEGERA RI

Asisten Deputi Perundang-undangan

Bidang Politik dan Kesejahteraan Rakyat,

ttd.

Wisnu Setiawan

PENJELASAN

ATAS

UNDANG-UNDANG REPUBLIK INDONESIA

NOMOR 23 TAHUN 2011

TENTANG

PENGELOLAAN ZAKAT

I. Umum

Negara menjamin kemerdekaan tiap-tiap penduduk untuk

memeluk agamanya masing-masing dan beribadat menurut

agamanya dan kepercayaannya itu. Penunaian zakat merupakan

kewajiban bagi umat yang mampu sesuai dengan syariat Islam.

Zakat merupakan pranata keagamaan yang bertujuan untuk

meningkatkan keadilan, kesejahteraan masyarakat, dan

penanggulangan kemiskinan.

Dalam rangka meningkatkan daya guna dan hasil guna, zakat

harus dikelola secara melembaga sesuai dengan syariat Islam,

amanah, kemanfaatan, keadilan, kepastian hukum, terintegrasi, dan

akuntabilitas sehingga dapat meningkatkan efektivitas dan efisiensi

pelayanan dalam pengelolaan zakat.

Selama ini pengelolaan zakat berdasarkan Undang-Undang

Nomor 38 Tahun 1999 tentan Pengelolaan Zakat dinilai sudah tidak

sesuai lagi dengan perkembangan kebutuhan hokum dalam

masyarakat sehingga perlu diganti. Pengelolaan zakat yang diatur

dalam Undang-Undang ini meliputi kegiatan perencanaan,

pengumpulan, pendistribusian, dan pendayagunaan.

Dalam upaya mencapai tujuan pengelolaan zakat, dibentuk

Badan Amil Zakat Nasional (BAZNAS) yang berkedudukan di ibu

kota Negara, BAZNAS provinsi, dan BAZNAS kabupaten/kota.

BAZNAS merupakan lembaga yang pemerintah nonstruktural yang

bersifat mandiri dan bertanggung jawab kepada Presiden melalui

Menteri. BAZNAS merupakan lembaga yang berwenang melakukan

tugas pengelolaan zakat secara nasional.

Untuk membantu BAZNAS dalam pelaksanaan pengumpulan,

pendistribusian, dan pendayagunaan zakat, masyarakat dapat

membentuk Lembaga Amil Zakat (LAZ). Pembentukan LAZ wajib

mendapat izin Menteri atau pejabat yang ditunjuk oleh Menteri.

LAZ wajib melaporkan secara berkala kepada BAZNAS atas

pelaksanaan pengumpulan, pendistribusian, dan pendayagunaan

zakat yang telah diaudit syariah dan keuangan.

Zakat wajib didistribusikan kepada mustahik sesuai dengan

syariat Islam. Pendistribusian dilakukan berdasarkan skala prioritas

dengan memperhatikan prinsip pemerataan, keadilan, dan

kewilayahan. Zakat dapat didayagunakan untuk usaha produktif

dalam rangka peanganan fakir miskin dan peningkatan kualitas

umat apabila kebutuhan dasar mustahik telah terpenuhi.

Selain menerima zakat, BAZNAS atau LAZ juga dapat

menerima infak, sedekah, dan dana sosial keagamaan lainnya.

Pendistribusian dan pendayagunaan infak, sedekah, dan dana sosial

keagamaan lainnya dilakukan sesuai dengan syariat Islam dan

dilakukan sesuia dengan peruntukkan yang diikrarkan oleh pemberi

dan harus dilakukan pencatatan dalam pembukuan tersendiri.

Untuk melakukan tugasnya, BAZNAS dibiayai dengan

Anggaran Pendapatan dan Belanja Negara dan Hak Amil.

Sedangkan BAZNAS provinsi dan BAZNAS kabupaten/kota

dibiayai dengan Anggaran Pendapatan dan Belanja Daerah dan Hak

Amil, serta juga dapat dibiayai dengan Anggaran Pendapatan dan

Belanja Negara.

II. PASAL DEMI PASAL

Pasal 1

Cukup jelas

Pasal 2

Huruf a

Cukup jelas

Huruf b

Yang dimaksud dengan asas ”amanah” adalah pengelola

zakat harus dapat dipercaya.

Huruf c

Yang dimaksud dengan asas ”kemamfaatan” adalah

pengelolaan zakat dilakukan untuk memberikan

manfaat yang sebesar-besarnya bagi mustahik.

Huruf d

Yang dimaksud dengan asas ”keadilan” adalah

pengelolaan zakat dalam pendistribusiannya dilakukan

secara adil.

Huruf e

Yang dimaksud dengan asas ”kepastian hukum” adalah

dalam pengelolaan zakat terdapat jaminan kepastian

hukum bagi mustahik dan muzaki.

Huruf f

Yang dimaksud dengan asas ”terintegrasi” adalah

pengelolaan zakat dilaksanakan secara hierarkis dalam

upaya meningkatkan pengumpulan, pendistribusian

dan pendayagunaan zakat.

Huruf g

Yang dimaksud dengan asas ”akuntabilitas” adalah

pengelolaan zakat dapat dipertanggungjawabkan dan

diakses oleh masyarakat.

Pasal 3

Cukup jelas

Pasal 4

Ayat (1)

Cukup jelas

Ayat (2)

Huruf a

Cukup jelas

Huruf b

Cukup jelas

Huruf c

Cukup jelas

Huruf d

Cukup jelas

Huruf e

Cukup jelas

Huruf f

Cukup jelas

Huruf g

Cukup jelas

Huruf h

Cukup jelas

Huruf i

Yang dimaksud dengan ”rikaz” adalah harta

temuan.

Ayat (3)

Yang dimaksud dengan ”badan usaha” adalah badan

usaha yang dimiliki umat Islam yang meliputi badan

usaha yang tidak berbadan hukum seperti firma dan

yang berbadan hukum seperti perseroan terbatas.

Ayat (4)

Cukup jelas

Ayat (5)

Cukup jelas

Pasal 5

Cukup jelas

Pasal 6

Cukup jelas

Pasal 7

Ayat (1)

Cukup jelas

Ayat (2)

Yang dimaksud dengan “pihak terkait” antara lain

kementerian, Badan Usaha Milik Negara (BUMN), atau

lembaga luar negeri.

Ayat (3)

Cukup jelas

Pasal 8

Cukup jelas

Pasal 9

Cukup jelas

Pasal 10

Cukup jelas

Pasal 11

Cukup jelas

Pasal 12

Cukup jelas

Pasal 13

Cukup jelas

Pasal 14

Cukup jelas

Pasal 15

Ayat (1)

Di Provinsi Aceh, penyebutan BAZNAS provinsi atau

BAZNAS kabupaten/kota dapat menggunakan istilah

baitu mal.

Ayat (2)

Cukup jelas

Ayat (3)

Cukup jelas

Ayat (4)

Cukup jelas

Ayat (5)

Cukup jelas

Pasal 16

Ayat (1)

Yang dimaksud ”tempat lainnya” antara lain masjid dan

majelis taklim.

Ayat (2)

Cukup jelas

Pasal 17

Cukup jelas

Pasal 18

Cukup jelas

Pasal 19

Cukup jelas

Pasal 20

Cukup jelas

Pasal 21

Cukup jelas

Pasal 22

Cukup jelas

Pasal 23

Cukup jelas

Pasal 24

Cukup jelas

Pasal 25

Cukup jelas

Pasal 26

Cukup jelas

Pasal 27

Ayat (1)

Yang dimaksud dengan ”usaha produktif adalah usaha

yang mampu meningkatkan pendapatan, taraf hidup dan

kesejahteraan.

Yang dimaksud dengan ”peningkatan kualitas umat”

adalah peningkatan sumber daya manusia.

Ayat (2)

Kebutuhan dasar mustahik meliputi kebutuhan pangan,

sandang, perumahan, pendidikan dan kesehatan.

Ayat (3)

Cukup jelas

Pasal 28

Cukup jelas

Pasal 29

Cukup jelas

Pasal 30

Cukup jelas

Pasal 31

Cukup jelas

Pasal 32

Cukup jelas

Pasal 33

Cukup jelas

Pasal 34

Cukup jelas

Pasal 35

Cukup jelas

Pasal 36

Cukup jelas

Pasal 37

Cukup jelas

Pasal 38

Cukup jelas

Pasal 39

Cukup jelas

Pasal 40

Cukup jelas

Pasal 41

Cukup jelas

Pasal 42

Cukup jelas

Pasal 43

Cukup jelas

Pasal 44

Cukup jelas

Pasal 45

Cukup jelas

Pasal 46

Cukup jelas

Pasal 47

Cukup jelas

TAMBAHAN LEMBARAN NEGARA REPUBLIK INDONESIA

NOMOR 5255

Untuk lebih jelasnya dalam format asli (PDF), silakan klik link ini....UU Zakat 2011
Semoga bermanfaat.

SECANGKIR KOPI PENCABUT NYAWA KAKAKKU

2011-12-24T15:01:00.000+07:00

Sungguh, hingga aku menulis cerita ini, hatiku masih diliputi rasa duka yang mendalam. Ya, kesedihan yang mengejutkan aku alami karena kakak sulungku mendadak harus menghadap Ilahi di usia yang masih belia, 41 tahun. Usia itu sebenarnya merupakan masa emas yang banyak dinantikan orang. Kematangan fisik dan emosi biasanya baru tercapai di awal umur kepala empat. Sayangnya, bagi kakakku, masa emas itu harus cepat-cepat diakhiri. Tuhan telah berkehendak untuk menutup kisah perjalanannya di muka bumi minggu ini.

Mas Hudi, begitu aku biasa memanggilnya, merupakan sosok pekerja keras yang pantang menyerah. Sikap hidupnya yang idealis dan disiplin membuatnya tak pernah berhenti berpikir untuk melahirkan konsep-konsep hidup yang mapan. Karirnya terbilang cemerlang dengan diraihnya jabatan mentereng di usia muda. Ia berhasil mencuri perhatian para direksi sehingga ia cepat naik jabatan. Itu tak lepas dari perjuangan panjangnya sejak kecil yang ulet dan gigih dalam berusaha.

Ia pernah menjadi peternak ayam, lele, dan burung puyuh yang sukses. Saat kuliah, ia tak malu-malu mengais rejeki demi biaya kuliah dengan bekerja sebagai tukang tambal ban di Surabaya. Seusai wisuda, Ia mengadu nasib di pulau Sulawesi berbekal ijazah sarjana teknik yang telah dikantongi. Beruntung ia bisa diterima di PT Semen Tonasa sebagai tenaga lapangan.

Setelah bertahun-tahun mengejar karir, ia tak kuasa melawan takdir yang membuatnya harus mengundurkan diri dari perusahaan. Di pagi buta saat sahur, ia mengkonsumsi secangkir kopi. Sebenarnya ia tahu bahwa ia harus menjauhi minuman itu. Tetapi, entahlah, ia ingin sekali membekali puasa hari itu dengan hangat dan harumnya kopi. Tak lama kemudian, tekanan darahnya meninggi hebat sehingga ia tak sadarkan diri. Istrinya panik dan mencari pertolongan para tetangga yang dengan sigap membawa kakakku ke rumah sakit. Setelah diperiksa lengkap, kakakku divonis telah mengalami stroke. Pembuluh darah otak kanannya pecah. Ia pun harus ikhlas dirawat sekitar satu bulan di Rumah Sakit Makasar.

Setelah masa perawatan dianggap cukup, ia melanjutkan pemeriksaan kesehatannya dengan cara rawat jalan. Mas Hudi seakan-akan kehilangan masa depannya. Impiannya untuk bisa terus berkarya di perusahaan terpaksa harus dikubur dalam-dalam. Walaupun para pimpinan dan teman sejawatnya berharap ia kembali bekerja, ia tahu diri bahwa dirinya sudah tidak bisa bekerja seperti dulu. Kakinya yang lumpuh membuatnya tidak bisa bergerak leluasa. Meskipun begitu, ia berusaha untuk mandiri tanpa harus bergantung pada orang lain. Ia latihan berjalan menggunakan tongkat penyangga dan akhirnya bisa berjalan tanpa alat bantu walau tidak tegap seperti sediakala.

Untuk mengisi waktunya yang kosong, ia mulai membuka toko elektrik kecil di rumahnya. Awalnya hanya untuk mengusir kejenuhan. Namun lambat laun, tokonya kian besar dan banyak pelanggannya. Sesekali ia kuwalahan melayani pembeli karena ia harus mondar-mandir sendiri untuk mengambil barang dan menghitung uang. Kepuasan pelanggan nampaknya jadi pemicu keberhasilannya dalam berdagang. Ia selalu memberikan arahan bahkan petunjuk teknis pemasangan dan perawatan alat dan barang elektrik. Alhasil, satu bulan penghasilan bersihnya tak jarang mencapai angka 10 juta. Luar biasa bukan? Seorang yang sudah tidak normal secara fisik ternyata masih bisa memberikan penghasilan untuk keluarga dengan jumlah yang jauh di atas gajinya saat masih di perusahaan. Suatu capaian yang membanggakan!

Sayang sekali, di puncak sukses usahanya, ia harus berhadapan dengan malaikat maut. Sore itu, tak biasanya ia berjalan kaki mengunjungi kawannya yang siang itu mau memasang aliran listrik di rumah barunya. Mas Hudi berniat untuk membantu mengarahkan cara tepat memasang saluran listrik. Ia ingin temannya itu bisa mengerjakan sendiri penataan listrik tanpa harus meminta bantuan petugas PLN. Ketika sang tuan rumah memberikan minum secangkir kopi, ia tanpa berpikir panjang meneguk kopi itu sampai habis. Mungkin dalam pikirannya, ia sudah lama tak menikmati segarnya kopi.

Rupanya, saat itu adalah saat terakhir ia membantu orang lain. Setelah pulang, ia mandi lalu shalat. Tak lama kemudian, ia jatuh pingsan dan harus dilarikan ke rumah sakit. Kali ini, ia terserang stroke untuk yang kedua kali. Pembuluh darah yang pecah tidak hanya di otak kanan, namun juga otak kiri dan belakang. Dua hari ia dirawat di ruang ICU. Setelah ibu kami tiba dan membacakan doa untuknya, ia pun menghembuskan napas yang terakhir.

Dari pengalaman ini, aku menyimpulkan bahwa kopi bisa jadi pantangan bagi para penderita tekanan darah tinggi. Stroke bisa muncul kapan saja ketika tekanan darah naik tak terkendali. Semoga pengalaman sedih kami ini dapat menjadi pelajaran bagi kita semua. Amin.

KISAH BECKHAM DAN JAMBUL KHATULISTIWA SYAHRINI

2011-12-01T14:29:00.000+07:00

Ada-ada saja ulah penyelenggara pertandingan persahabatan Timnas Indonesia selection dan LA Galaxy. Untuk menyambut Beckham, salah satu artis yang terkenal dengan ucapannya “alhamdulillah ya, sesuatu ya” turut menyambut. Syahrini beruntung dapat mengalungkan bunga di leher suami Victoria itu. Tentu saja, kesempatan itu tak disia-siakannya untuk menatap wajah tampan sang idola. Agar Beckham terkesan padanya, Syahrini memakai gaun ketat khas Victoria dan beberapa icon baru yang sengaja dipamerkannya, yakni jambul khatulistiwa dan bulu mata antibadai…!! Hahaha, saya pun tak kuasa menahan ketawa….!! Tak ayal, saat Beckham yang harus menunduk untuk menyesuaikan dengan tinggi Syahrini, ada kontak mata antara dua figur publik itu. Hemm, Syahrini yang tersenyum manis itu tak kuasa menatap wajah Beckham yang keren abis…Waduh…pasti banyak yang tersinggung alias ngiri nih…!!

Apa yang menarik dari jambul Syahrini? Jambul itu merupakan poni Syahrini yang ditarik ke atas sehingga berbentuk jambul bergelombang. Rambut belakangnya digelung. Alhasil, penampilan Syahrini cukup unik dan bisa berpeluang menjadi trendsetter bagi wanita muda Indonesia.

Adapun tentang bulu matanya, Syahrini memakai bulu mata lentik yang panjang dan lekat sehingga tahan diterpa angin meski badai sekalipun. Hahaha…, saya pun tertawa ngakak untuk yang kedua kali. Memang benar, salah satu daya pikat Syahrini ada pada matanya yang bulat nan besar. Oleh sebab itu, tak mengejutkan jika bulu matanya dipercantik sehingga menambak daya tarik magnetik Syahrini.

Nah, foto bersama Beckham dan Syahrini telah memicu emosi banyak pihak (entah negatif maupun positif) sehingga sebagai efeknya, jumlah tiket yang terjual melonjak tajam. Apa hubungannya? Ya, bisa jadi popularitas Beckham secara pribadi sudah dapat mendongkrak penjualan. Di sisi lain, bisa juga banyak fans yang kebakaran jenggot karena Syahrini telah berhasil “menaklukkan” Beckham. Maka, sebagai balas dendam, mereka berduyun-duyun booking kursi agar mereka bisa menonton lebih dekat Beckham di lapangan rumput. Hehehe….

INDAHNYA HIDUP BERSAMA AL-QUR'AN

2011-12-01T14:27:00.000+07:00

Indahnya hidup bila bisa dekat Al-Qur'an
Kitab hidayah yang rapi tersimpan
Dalam lembaran-lembaran suci

Juga hati para mukmin sejati

AWALI HARI DENGAN AL-QUR'AN
SAAT BANGUN TENGAH MALAM
LANTUNKAN SATU DUA AYAT
AGAT HATI LONGGAR TANPA SEKAT

DI SAAT ISTIRAHAT
KALA TUBUH PENAT
BACA AL-QUR'AN AGAR BERTAMBAH IMAN
PIKIRAN TERANG TANPA BEBAN

DI WAKTU MALAM SEBELUM MATA TERPEJAM
JADIKAN AL-QUR'AN LENTERA YANG TAK PERNAH PADAM

BISIKKAN AL-QUR'AN DALAM DADA
AGAR PENJAGAAN ALLAH SWT KIAN TERASA

SEMOGA...AMIN

SELAMAT TAHUN BARU 1433H

5 JURUS JITU MEMBUAT ISTRI RINDU SEPANJANG WAKTU

2011-11-25T10:28:00.000+07:00

Siapa yang tidak ingin dirindukan istri tercinta sepanjang masa? Walau pada dasarnya, istri adalah wanita yang paling kita cintai dan juga paling mencintai kita, ternyata tidak seluruh suami beruntung mendapatkan cinta kasih yang tulus murni dari istrinya. Percekcokan dan pertengkaran acapkali terjadi dalam biduk rumah tangga. Ternyata, hal itu tidak lepas dari cara suami memperlakukan istrinya selama menjalani hidup bersama. Mau tahu bagaimana cara membuat istri kangen terus dengan kita? Berikut ini 5 langkah jitu berdasarkan pengalaman banyak orang untuk membuat istri jatuh hati setiap hari.

Pertama, cintailah ia apa adanya! Sebuah pepatah mengatakan bila kita ingin mendapat cinta suci dari seseorang, maka berikan cinta tulus kepadanya. Dengan begitu, lambat laun ia akan tahu betapa besar cinta kita kepadanya. Pengorbanan apa pun bisa dilakukan demi teraihnya cinta sejati. Jika ia telah tahu betapa dalamnya cinta kita kepadanya, niscaya ia akan rela menyerahkan seluruh cintanya kepada kita. Oleh sebab itu, kita harus sering mengevaluasi kadar cinta kita kepada istri. Jika suatu saat cinta kita sedang menurun, jangan salahkan istri bila ia bersikap aneh kepada kita. Mari kita mulai memberikan cinta, bukan hanya berharap dicintai! Hehe…

Kedua, pujilah ia! Pujian adalah hal wajib yang harus dilakukan suami kepada istrinya. Bahkan, dalam kasus ekstrim, suami diperkenankan berbohong demi kebahagiaan sang istri. Sebagai contoh, wajah istri kita sebenarnya tergolong pas-pasan. Meskipun begitu, kita dilarang keras untuk jujur mengatakan hal itu kepadanya. Begitu pula tentang aneka kreasinya dalam hal masak-memasak. Kita harus pandai-pandai menyimpan rasa asli masakan itu di bawah lidah kita. Kita harus mengatakan bahwa masakannya sangat lezat sekelas olahan chef restoran bintang lima. Selain itu, kita juga harus menjadikannya sebagai bidadari yang telah berhasil kita sunting menjadi permaisuri. Ia adalah segalanya bagi kita. Nah, kalau sudah sedemikian sikap kita, ia tentu akan setia menanti kita setiap saat. Ia akan merasa bahwa ia adalah orang yang beruntung telah mendapat segepok cinta 24 karat dari pangeran seperti kita…hehehe…Siang malam ia akan merindukan kita dan haus akan pujian kita.

Ketiga, kerjakan apa yang biasa ia lakukan! Membantu istri mengerjakan pekerjaan sepele seperti mencuci piring, mengepel lantai, atau menjemur pakaian ternyata dapat menumbuhkan cinta dalam hati sang istri. Ia akan merasa gembira bahwa suaminya tidak hanya macho dalam penampilan tetapi juga sudi meringankan beban kerja istrinya tanpa harus takut kehilangan kharisma. Istri akan bahagia bahwa suaminya bukan hanya tipe kepala rumah tangga yang lebih memikirkan perkara-perkara besar tetapi juga peduli dengan detail pekerjaan rumah tangga yang sudah semestinya ditanggung bersama. Ini tentu akan membuat istri selalu kesepian saat berjauhan dengan suami. Maklum, biasanya ada orang terkasih yang membantunya. Hidupnya akan terasa hampa tanpa suami di sisinya.

Keempat, berilah kejutan-kejutan! Bentuk kejutan tidak harus dalam bentuk material yang mahal seperti emas berlian atau pakaian mewah impor. Kejutan itu bisa berupa minuman hangat yang tersedia di meja saat istri bangun tidur. Bisa juga, suami membersihkan rumah saat istri masih tidur sehingga ketika ia bangun untuk memulai aktifitas rutinnya, tak ada lagi pekerjaan yang harus dilakukan. Ia tentu sangat berterima kasih atas kejutan yang diberikan sang suami. Dengan demikian, ia akan semakin penasaran dengan kejutan-kejutan berikutnya dari kita.

Kelima, luangkan waktu untuk bersendagurau! Bercengkerama dengan istri sambil bercanda adalah momen indah yang sulit dilupakan. Kegiatan ini bisa dilakukan di sela-sela waktu istirahat siang atau tatkala hendak tidur malam. Bercerita tentang kejadian lucu di tempat kerja atau humor di koran bisa menjadi bahan pilihan untuk bersedagurau. Gelak tawa kita akan menjadi hal yang sangat dirindukannya saat kita jauh dari dirinya.

Nah, kelima tips ini sangat bermanfaat untuk lebih meneguhkan cinta kita kepada istri yang telah dengan setia menemani hidup kita. Semoga bermanfaat!

KEARIFAN TUKANG KAYU

2011-11-23T08:07:00.001+07:00

Sejak kembali ke Malang, saya sangat berkeinginan untuk memperbaiki kondisi rumah yang sudah tiga tahun tak berpenghuni. Banyak bagian rumah yang sudah mulai rusak. Maklum, meski bangunan rumah tergolong baru, namun bahan yang digunakan oleh sang pemilik sebelumnya tergolong pas-pasan. Kayu yang digunakan untuk pintu, kusen, dan bahkan atap jauh dari kata berkualitas. Alhasil, daun pintu rumah beserta kusennya keropos dimakan rayap. Pernah suatu ketika, rayap-rayap itu yang sudah berubah menjadi laron pesta pora keluar dari sela-sela kusen. Anak-anak sempat ketakutan melihat banyaknya hewan yang berterbangan secara liar. Oleh sebab itu, saya berangan-angan untuk segera merehap pintu utama rumah yang sudah tidak layak itu.

Saya pun mencari informasi tentang tukang kayu terdekat. Tersebutlah sebuah nama yang masih asing bagi saya. Pak Miadi namanya. Ia bertempat tinggal di RW yang sama namun beda RT. Suatu hari ia datang ke rumah atas ajakan kawan saya yang saya pesan mencarikan tukang. Karena saya tidak ada di rumah dan hanya ditemui isteri saya, ia pun pulang dan menunggu informasi lanjutan dari saya. Tak lama kemudian saya berkunjung ke rumahnya dan mengajaknya ke rumah saya untuk mengukur pintu dan jendela. Dari satu pembicaraan ke pembicaraan yang lain, saya merasakan bahwa pak Miadi bukan sekedar tukang kayu. Ia mempunyai perilaku yang sopan dan rendah hati. Ia bahkan tak segan-segan memberikan wejangan kepada saya tentang cara menjalani hidup. saya jadi kian penasaran untuk mengetahui siapa dia sebenarnya.

Ketika saya berkunjung untuk yang kedua kali ke rumahnya, barulah saya tahu lebih dalam tentang sosoknya. Saat menemui saya, ia menggunakan baju koko dan kopiah hitam. Dari raut wajahnya, terpancar senyuman tulus yang menyejukkan. Ternyata, seperti yang saya duga, ia adalah pengurus mushalla di dekat rumahnya. Ia juga orang kepercayaan pak RW untuk mengurusi kegiatan keagamaan di tingkat RW. Sejumlah acara ritual melibatkannya demi suksesnya acara tersebut. Pantas saja kalau kemudian saya disambut dengan ramah dengan penuh persaudaraan meskipun belum lama saling kenal.

Filsafat hidup pak Miadi berorientasi kepada kehidupan akhirat. Ia berkata bahwa kehidupan di dunia ini hanyalah bekal untuk menuju akhirat. Oleh sebab itu, ia mendorong anak-anaknya untuk mendalami ajaran agama meski mengambil pendidikan formal yang umum. Ia juga mengajak anak-anaknya untuk terus belajar menuntut ilmu demi kebahagiaan hidup dunia dan akhirat.

Mungkin, pikiran semacam pak Miadi bukan hal yang baru bagi sebagian orang, apalagi bagi mereka yang telah mengenyam pendidikan tinggi. Tapi bagi saya, apa yang menjadi keyakinan hidup pak Miadi adalah sebuah kemajuan yang luar biasa karena pak Miadi hanyalah tukang kayu yang tidak pernah menikmati pendidikan formal yang memadai. Cara hidupnya sangat religius meski harus menghadapi dinamika kehidupan yang tak menentu.

Satu hal lagi yang membuat saya kagum adalah wataknya yang mengutamakan kepentingan orang lain dari pada kepentingan dirinya sendiri. Beberapa hari yang lalu, saya meminta bantuan kepadanya untuk memperbaiki pintu dan jendela rumah saya yang agak melar akibat hujan deras setiap hari. Saya tahu bahwa ia sedang sibuk mengerjakan proyek perbaikan asrama di sebuah pesantren. Namun, ia berjanji akan segera datang ke rumah di sela-sela pekerjaannya yang padat. Tak lama kemudian, ia datang bersama dua tukang yang membantunya untuk memperbaiki pintu dan jendela. Saya tidak tahu bagaimana ia meminta ijin ke pimpinan asrama itu untuk memperbaiki pintu saya terlebih dahulu. Kurang lebih dua jam mereka membenahi daun pintu dan daun jendela. Setelah selesai, pak Miadi berbincang-bincang sejenak dan meneguk minuman teh yang disediakan. Ketika saya tanya berapa biaya perbaikan itu, pak Miadi mengatakan bahwa tidak selalu pekerjaan yang dia lakukan selalu berorientasi pada uang. Ia senang telah bisa membantu saya mengatasi masalah pintu yang macet dan seret. Ia kemudian meminta saya untuk mensyukuri nikmat tersebut dengan melakukan sedekah walau tidak harus kepadanya. Ia menolak dengan halus uang lelah yang sudah saya siapkan. Heran sekali saya menghadapi sikapnya. Bagaimana mungkin orang bekerja keras dengan memeras keringat lalu tidak berkenan menerima upahnya? Saya tetap memaksanya untuk menerima ongkos pekerjaannya tetapi tetap saja tak berhasil. Akhirnya, pak Miadi dan kedua temannya itu mohon pamit dan saya pun hanya terbengong-bengong sambil mengucapkan terima kasih.

Saya hingga hari ini masih belum bisa menghilangkan keheranan saya bahwa di jaman yang serba materialistik seperti saat ini masih ada orang yang punya prinsip hidup seperti pak Miadi. Saya jadi malu dibuatnya. Saya ingin meneladaninya untuk kehidupan saya selanjutnya. Semoga...

MUSIBAH ITU....

2011-11-11T08:44:00.001+07:00

Hari itu, tepat dua minggu lalu
Salah satu hari terkelam
Dalam sejarah hidupku

Kamis malam,
Saat mentari mulai terbenam
Di jalan raya yang sangat ramai
Di sela-sela kendaraan yang berpacu tinggi

Tak terpikir olehku akan datangnya petaka
Ya, musibah kecelakaan yang hampir saja membuatku tak bernyawa

Kuterpelanting keras bak terjun bebas
Kepala duluan mencium aspal nan terjal
Tangan dan kaki terluka parah
Pakaian robek dan berdarah

Sesaat kutak sadar
Lalu kubuka mata memeriksa keadaan sekitar
O...ternyata aku baru saja terlempar
Tergolek lunglai tanpa tikar

Sejumlah orang berkerumun
Bertanya apakah aku bisa bicara
Apakah aku bisa berjalan?
Apakah aku perlu bantuan untuk dipapah pulang?

Aku diam
Lidahku kelu
Sambil menahan perihnya luka yang menganga
Kubilang aku sudah siuman

Aku ingin pulang
Meski baju compang-camping
Walau darah belum kering
Aku harus pulang

Duh, seandainya mobil di belakangku tak segera mengerem
Andai kendaraan lain tak mau mengalah
Mungkin aku sudah pindah alam
Dan... menyatu kembali dengan tanah

Kurasa hidupku sekarang tinggal sisa
Untung malaikat maut bersedia istirahat sementara
Sampai detik ajalku benar-benar tiba
Lalu, apa yang bisa kuperbuat untuk bekal kehidupan abadi
Yang hampir saja kuawali...?

Duh Gusti...
La Haula wa La Quwwata illa Bika ya Robbi...

KURBAN DUA SAPI EL-ZAWA

2011-11-05T17:05:00.000+07:00

Sebagai salah satu bentuk kepedulian UIN Malang kepada masyarakat, tahun ini eL-Zawa menyerahkan 2 sapi untuk dikurbankan. Hal ini menunjukkan peningkatan dari tahun sebelumnya yang hanya satu ekor. Sapi-sapi itu merupakan hasil peternakan eL-Zawa di daerah Tumpang, Kab Malang yang sudah dirintis dua tahun yang lalu. Sapi pertama akan diserahkan ke masyarakat desa Kucur, Kec. Dau, Kab. Malang. Desa Kucur adalah sasaran empuk program kristenisasi yang cukup sukses. Masyarakat di daerah ini didominasi oleh aliran kejawen yang mudah dibelokkan menjadi kristen dengan santunan dan bingkisan sosial yang deras. Komposisi Muslim hanya tinggal sekitar 30% setelah sekian tahun termakan program kristenisasi. Oleh sebab itu, eL-Zawa bertekad membantu meringankan beban hidup mereka dengan menyembelih kurban di daerah tersebut. Sejumlah program juga sudah disiapkan untuk membantu masyarakat desa Kucur.

Sapi yang kedua akan disembelih di kampus. Sapi ini akan dibagikan kepada kaum dhuafa dan yatim yang menjadi binaan eL-Zawa. Saat ini, eL-Zawa mempunyai 40 anak yatim dan dhuafa yang disantuni. Selain itu, karyawan kontrak dan harian lepas akan mendapat porsi serupa. Karyawan kontrak dan harian lepas yang menjadi ujung tombak administrasi dan kebersihan UIN sangat layak untuk menikmati sepotong daging di hari raya kurban sebagai penghargaan dari jerih payahnya yang belum mendapatkan imbalan maksimal. Gaji mereka yang terbatas rasanya sulit untuk menghidupi keluarga secara layak. Untuk itu, eL-Zawa turut membantu membahagiakan mereka dengan berbagi daging kurban. Semoga kegiatan semacam ini dapat berlangsung terus di masa-masa mendatang. Amin.

BUKU SUFISM AND THE SPIRIT OF CAPITALISM MASUK KATALOG DUNIA

2011-11-03T15:50:00.000+07:00

Alhamdulillah,
Tak Kusangka,
Buku yang berjudul "Sufism and the Spirit of capitalism" masuk katalog dunia. Buku tersebut sudah masuk di 14 perpustakaan bergengsi Amerika, termasuk Harvard University, Yale University, University of California, dan Cornell University, University of Iowa. Ah, betapa gembira dan bangganya diriku. Buku itu juga dapat ditemukan di perpustakaan Singapura, Australia, dan Belanda. Siapa sangka buku hasil daur ulang tesis itu kini telah menjadi salah satu koleksi penting ke beberapa kampus papan atas di jagad raya ini? Sebut saja, Monash University, Australia. Kampus megah dan mentereng ini sudah menyimpan buku tersebut. Harvard University yang merupakan kampus terbaik dunia sudah membeli buku tersebut. Semoga saja, tulisan yang sederhana itu bisa memberikan manfaat yang sesungguhnya. Amin.

PELATIHAN MEMBUAT TAHU SEHAT TANPA CUKA

2011-11-02T08:01:00.000+07:00

Sabtu lalu, tepatnya tanggal 29 Oktober, eL-Zawa menggelar kegiatan pembuatan tahu nigarin. Tahu ini tergolong unik karena tidak mengeluarkan limbah. Biasanya, tahu yang biasa dikonsumsi adalah tahu yang dalam proses pembuatannya menggunakan cuka. Air perasan tahu ini pasti dibuang karena tidak bisa diminum. Jumlah air limbah tahu dari cuka ini tidak tanggung-tanggung, bisa sampai tujuh kali air yang dibutuhkan untuk pembuatan tahu yang menggunakan nigarin. Apa sebenarnya nigarin?

Nigarin adalah ekstrak air laut yang mengandung mineral mikro yang sangat dibtuhkan oleh tubuh. Meliki kandungan lebih dari 80 jenis mineral, termasuk Magnesium, Kalium, Besi, Kalsium, Boron, Selenium & Zinc. Merupakan cairan isotonis yang dapat membantu menjaga keseimbangan reaksi metabolisme di dalam tubuh. Khasiatnya banyak sekali, antara lain melangsingkan badan, detoksifikasi (mengeluarkan racun tubuh, merawat kulit, mencegah osteoporosis, mencegah/mengatasi diabetes, dan memblokir/membakar lemak. Dari sekian khasiat di atas, nigarin juga bisa dijadikan sebagai bahan pembuat tahu.

Dalam proses pembuatan tahu, nigarin difungsikan sebagai pengental sari kedelai yang sudah dididihkan sebagai pengganti cuka. Pada awalnya, kedelai yang sudah direndam beberapa jam digiling menggunakan blender atau juicer. Air perasan itu dipanaskan hingga mendidih. Setelah itu, beberapa tetes (sekitar 10-20 ml) nigarin dimasukkan ke dalam air itu. Air susu kedelai itu langsung menghasilkan gumpalan-gumpalan protein bahan tahu di bagian atasnya. Gumpalan itu diambil dengan serok/penyaring dan dimasukkan ke dalam cetakan tahu dan dipres. Jadilah tahu sehat dan higienis yang siap dimakan langsung. Adapun air yang tersisa, bisa dibuat muniman sari kedelai dengan mencampurkan gula dan aneka perasa.

Pelatihan pembuatan tahu yang digelar eL-Zawa ini diharapkan akan memberikan wawasan bagi para peserta untuk menjadi pengusaha-pengusaha baru dengan permodalan yang sudah disiapkan eL-Zawa. Dengan begitu, sinergi antara lembaga pengelola zakat dan pengusaha akan dapat melahirkan masyarakat yang benar-benar berdaya dan sejahtera. Semoga tercapai...amin...

ANAK NAKAL=ANAK HEBAT, LHO KOK BISA?

2011-09-29T15:54:00.001+07:00

Seringkali kita dengar banyak orang tua yang begitu kesal melihat tingkah polah anaknya yang dianggap sudah berada di luar kontrol. Anak, apalagi di usia empat hingga enam tahun , akan mengalami masa petualangan yang dasyat. Mereka akan berusaha mengeksplorasi lingkungannya dengan segala kemampuan indrawinya. Ia akan sering ditemukan di selokan, tempat sampat, lapangan bola, atau gorong-gorong dengan pakaian yang luar biasa kotor. Ia mungkin juga sering kepergok mengobrak-abrik lemari ibunya sambil menghabiskan lipstik dan sejumlah peralatan kecantikan. Mainan yang baru dibeli satu jam yang lalu sudah rusak berantakan. Ketika bertamu, tak ada rasa malu sedikit pun mengambil makanan sebanyak-banyaknya sambil mengacak-acak ruang keluarga. Peringatan orang tua untuk tidak lagi mengulangi perbuatannya ibarat lagu dangdut yang kian membuat mereka rajin mencari “mainan” baru yang menantang. Gejala apa ini?

Menghadapi anak di usia “nakal” ini seringkali membuat kepala ini serasa mau pecah. Kesal bercampur marah dan malu. Anak-anak itu begitu senang ketika perbuatannya telah membuat gelisah orang seisi rumah. Mereka bak pahlawan yang telah berhasil memborbardir medan pertempuran. Teriakan ibunya dibalas dengan gelak tawa. Kadangkala, anak-anak semacam ini usilnya bukan main. Ketika ada orang berjalan di depannya, tangan mungilnya menarik baju orang tersebut. Saat jalan-jalan di Mall, semua makanan dan mainan dimasukkan keranjang. Bila tidak dituruti, tangisnya meledak sehingga membuat merah padam muka orang tua. Hemm, adakah cara “menikmati” situasi seperti ini? Ada, dong!!!

Pertama, anak adalah anugerah. kalimat ini jika diresapi lebih jauh pastilah akan membuat hati kita akan syukur. Bersyukur punya keturunan, bersyukur memiliki teman bermain, dan bersyukur dipercaya membimbing satu generasi yang akan mengisi dunia masa depan. Tanpa kita, mereka tidak akan pernah ada. Sebagai anugerah, sudah selayaknya kita merawat dan menyayangi sang buah hati, apapun kondisinya. Dulu, sebelum mereka dititipkan kepada kita, bukankah siang malam hati berdebar jangan-jangan kita tak akan mempunyai penyambung garis keturunan? Tatkala kita diberi tahu bahwa ada janin milik kita, tentu sungguh gembira, bukan? Apalagi, ketika bayi mungil nan suci lahir ke dunia, tangisannya meredakan segala rasa sakit dan lelah yang kita derita. Gembira! Ya, sangat gembira!

Nah, ketika anak beranjak tumbuh besar, kelucuannya kian nampak. Cara merangkak, latihan berdiri, hingga komat-kamit melafalkan kata yang kita ajarkan membuat kita tersenyum. Sungguh pengalaman yang tak ternilai harganya. Namun, di saat anak memasuki usia pra sekolah, kelucuannya yang dulu lugu kini terasa menyebalkan dan kadang memang dibuat-buat. Tawa renyah kini berganti wajah yang tegang. Kalau itu terjadi pada kita, ada baiknya kita “flash-back” pada pengalaman masa lalu, saat indahnya awal menikmati hidup sebagai orang tua. Dengan begitu, kita akan bisa meredam hati yang mulai gerah.

Kedua, hindari mengukur cara berpikir anak dengan pola pikir kita. Anak adalah anak. ia akan tetap anak dengan dunianya sendiri. Haruskah mereka kita paksa untuk mengikuti gaya hidup kita? Lumrahkah mereka kita tekan agar bisa memahami kemauan orang tua? Jawabnya, mungkin, tapi caranya harus sesuai dengan tingkat berpikir anak. Sungguh aneh sekali jika kita ajari anak untuk bisa berperilaku seperti kita yang sudah dewasa dan kaya pengalaman. Intimidasi kita bisa berakibat buruk pada tumbuh kembang mereka. Trauma masa kecil tak akan bisa mudah hilang dari ingatan mereka dan bahwa bisa menghancurkan masa depannya. Oleh sebab itu, kita harus bijak menghadapi tingkah laku anak-anak kita yang tergolong “nakal”.

Anak yang aktif sebenarnya justru merupakan indikasi bahwa otak mereka hebat. Ia tak ingin bertingkah biasa-biasa saja. Ia justru haus tantangan dan ingin memperoleh pengalaman baru. Oleh sebab itu, tutur kata yang lembut akan membuat anak tetap nyaman menikmati dunianya. Bolehlah sekali-kali kita bertindak akan tegas kepada anak jika perilaku anak sudah dianggap kelewatan. Pemanjaan berlebihan juga bukan pilihan bijak. Ibaratnya kita sedang bermain layang-layang, sikap kita kepada anak kadangkala perlu sedikit keras namun harus segera dibarengi dengan sikap penuh kasih sayang. Kelak, ketika anak-anak kita dewasa, mereka akan bisa memahami betapa perilaku mereka dahulu memang tidak elok untuk dilakukan.

Kesimpulannya, sebagai orang tua, kita harus pandai-pandai mensyukuri nikmat Allah SWT berupa anak yang harus kita didik sedemikian rupa sehingga akan menjadi generasi penerus yang membanggakan. Reaksi berlebihan terhadap tingkah polah anak dapat menyebabkan anak-anak kita trauma yang bisa jadi akan membunuh kreatifitas mereka. Semoga kita dapat menjadi pintu bermulanya generasi unggul masa depan. Amin!!!

EL-ZAWA LAUNCHING “YATIM UNGGUL”

2011-09-29T08:52:00.000+07:00

Bulan Ramadhan yang lalu, eL-Zawa meluncurkan program baru yang bernama “Yatim Unggul”. Program ini bertujuan untuk memberikan pendampingan di bidang pendidikan kepada anak yatim dari keluarga kurang mampu. Program ini diharapkan akan dapat menumbuhkan semangat belajar anak yatim untuk meraih cita-citanya. Rasanya tidak adil jika anak yatim kehilangan masa depan ketika salah satu atau kedua orangnya tidak lagi bisa mendampingi tumbuh-kembang mereka. Mereka patut untuk maju bersama-sama dan berkompetisi dengan kawan-kawannya yang lebih beruntung. Oleh sebab itu, program Yatim Unggul akan menjadi salah satu bentuk implementasi kepedulian UIN Malang melalui eL-Zawa kepada warga sekitar kampus.

Munculnya gagasan program Yatim Unggul diawali dengan observasi eL-Zawa ke beberapa panti asuhan anak yatim yang terdekat dari kampus. Hasil observasi itu menegaskan bahwa anak-anak yatim yang berada di bawah naungan lembaga panti asuhan mendapatkan curahan perhatian yang berlebih dari masyarakat ketimbang anak yatim yang tersebar di keluarga-keluarga kecil. Kondisi ini disebabkan oleh banyaknya donatur yang tidak ingin berlelah-lelah saat menyalurkan zakat atau sedekahnya. Mereka cukup datang ke panti asuhan tanpa proses yang rumit. Oleh karena itu, eL-Zawa sebagai salah satu lembaga pengelola dana zakat kampus berniat untuk memberikan perhatian khusus kepada anak yatim yang belum banyak ditangani. Saat ini, sasaran yang dikelola adalah anak yatim di sekitar kampus yang tersebar di 6 Rukun Warga (RW) dengan jumlah 39 orang anak dengan pendidikan TK hingga SMP. Program Yatim Unggul ini diharapkan akan melahirkan anak-anak muda berbakat dengan kemampuan unggul sehingga siap bersaing di kancah kehidupan yang kian ketat.

Program Yatim Unggul sementara ini difokuskan kepada penyaluran beasiswa pendidikan bagi anak yatim setiap bulan. Besar bantuan bervariasi disesuaikan dengan tingkat pendidikan yang sedang ditempuh. Siswa TK akan mendapat bantuan sebesar Rp. 75.000,- siswa SD sebesar Rp. 50.000,- dan siswa SMP sebesar Rp. 75.000,-. Untuk tahun 2011 ini, beasiswa akan diberikan selama setahun penuh atau 12 bulan. Beasiswa dua bulan pertama, Juli dan Agustus, telah diserahkan secara tunai dalam kegiatan buka puasa bersama tanggal 25 Agustus 2011. Adapun untuk 10 bulan berikutnya, beasiswa akan langsung ditransfer ke rekening anak. Oleh sebab itu, orang tua/wali dan anak harus membuka rekening di Bank Mitra UIN Malang, yakni Bank Tabungan Negara (BTN). Untuk siswa TK dan SD, jenis tabungan yang disarankan adalah tabungan BTN Junior, sedangkan untuk siswa SMP adalah Tabungan BTN Juara. Perlu ditegaskan di sini bahwa Tabungan BTN Junior maupun BTN Juara tidak dikenakan biaya administrasi bulanan sehingga tidak ada potongan apapun selama menjadi nasabah bank.

Program Yatim Unggul merupakan program yang sedang mencari bentuk terbaiknya. Untuk sementara, program Yatim Unggul 2011 direncanakan akan berakhir pada bulan Juni 2012. Akan tetapi, bila nanti program ini dilanjutkan, eL-Zawa akan menginformasikan kepada para orang tua/wali paling lambat bulan Mei 2012.

Untuk tetap terjalinnya komunikasi antara eL-Zawa dan peserta program Yatim Unggul, eL-Zawa akan melakukan komunikasi berkala, baik secara langsung melalui temu peserta yang dikemas dalam bentuk acara silaturrahmi atau secara tidak langsung melalui telepon. Orang tua/wali juga mempunyai hak untuk bertanya ke eL-Zawa seputar program ini. Jalinan komunikasi ini diharapkan akan mampu mempererat hubungan antara eL-Zawa dan peserta program sehingga tujuan program Yatim Unggul dapat tercapai. Semoga!

REKTORKU IDOLAKU

2011-09-26T16:19:00.003+07:00

Tak pernah kusangka kalau aku akan bisa dekat dengan idolaku. Ia adalah rektorku, rektor UIN Malang tempat kumengabdi saat ini. Aku bersyukur bahwa pada akhirnya aku bisa bercengkerama dengan beliau beberapa kali.

Nama rektor UIN Malang, Prof Imam Suprayogo, sudah tak asing lagi di jagad Kementerian Agama. Sebagai pemimpin kampus nomor 1 PTAIN se-Indonesia membuat harum namanya kian semerbak. Dulu, sewaktu aku masih pertama kali menginjakkan kaki di bumi Malang, aku belum begitu tertarik mengenal lebih jauh tentang jati diri beliau. Namun, seiring waktu dan setelah sejumlah kali tatap muka, aku jadi kian terpesona. Entahlah, tanpa aku sadar, Prof Imam menjelma jadi salah satu idolaku.

Di antara sederet pengalaman bercengkerama dengan beliau, hari ini aku mendapatkan pelajaran yang sangat berharga. Saking berharganya momen itu, aku tak tahan untuk mencurahkan di blog pribadiku ini. Seperti biasa, beliau memanggil kami, pengelola zakat di kampus, ke ruang kerja beliau. Dalam benak, aku menduga bahwa aku dan kawanku tak akan banyak waktu menemui beliau. Tapi, kali ini, waktunya sangat tepat, di kala tak banyak tamu dan saat beliau sudah selesai menuntaskan tugas-tugas kampus.

Setelah cukup berbasa-basi dan mengungkapkan tujuan beliau memanggil kami, berkembanglah pembicaraan lebih luas tentang Islam, ilmu pengetahuan, watak manusia, hingga pertanyaan kapan aku lulus. Satu demi satu uraian yang menyejukkan mengalir dari bibir beliau: untaian kalimat nan teduh, motivasi yang tiada henti, dan siraman rohani yang menentramkan. Kami ibarat mendapatkan kuliah atau pengajian 3 sks bersama beliau. Betapa tidak, dalam waktu tidak kurang dari dua jam kami duduk berdampingan dengan beliau seperti seorang sahabat bertemu kawan lamanya, ya, bukan lagi hubungan atasan bawahan yang menimbulkan jarak menganga. Beberapa cuplikannya akan saya uraikan di bawah ini.

Mengawali wejangannya, beliau mengajak berpikir tentang perlunya rukyah dan hilal. Bagi beliau, rukyah hilal mungkin penting, tetapi ada yang lebih penting dari hal ini, yaitu merukyah dan menghisap dompet istri. Lho? Setengah tertawa tapi penasaran, kami terus mendengarkan uraiannya. Beliau mengatakan bahwa merukyah bulan untuk menentukan awal Syawal itu penting. Tapi bila kita tidak merukyah dompet istri yang menjadi kewajiban suami untuk mengisinya, kita akan celaka. Istri akan cemberut dan marah-marah karena kebutuhannya tidak terpenuhi. Setelah merukyah, seyogyanya kita juga menghisap jumlah uangnya. Kita tak boleh lupa menghitung. Jangan sampai belum akhir bulan jatah belanja sudah habis. Ini bisa jadi akan menjadi awal perang dunia ketiga hehehe....

Cerita lain lagi adalah tentang menulis. Kata beliau, banyak orang yang mengaku dirinya dosen. Tapi sayangnya, tak banyak yang mau menulis. Padahal, menulis merupakan refleksi dari ilmu seseorang. Lalu beliau mengibaratkan dosen itu seperti tanaman. Ada tanaman yang bila diberi pupuk langsung besar dan berbuah. Sebaliknya, ada pula tanaman yang jika diberi obat dan vitamin, ia tetap saja tak bisa besar dan malahan layu. Ini perumpamaan dari dosen yang sudah disekolahkan, diberi beasiswa, dan diberi sejumlah insentif agar bisa berkarya dan berprestasi. Tapi nyatanya, banyak yang hanya menjadi dosen ala kadarnya dan kuliahnya tak kelar-kelar...hehehe...untuk yang satu ini aku boleh tersinggung...hehehehe

Terakhir, beliau bilang kalau beliau kasihan kepada tuhan. Lho, tuhan kok dikasihani? Beliau mengatakan bahwa Allah SWT berulangkali berfirman dalam surat ar-Rahman: "Dengan alasan apa lagi kamu dustakan Tuhanmu?" atau "Fa biayya alai robbikuma tukadzdziban..." Kasihan ya Tuhan, sepertinya sudah putus asa mengajari manusia, sudah diberi wahyu, diberi rasul, diajari dengan al-Qur'an, tapi masih ada saja yang tak percaya dan tak mau mengikuti jalannya. Ayat-ayat Tuhan dalam al-Qur'an yang begitu indah dan dalam maknanya serta ayat-ayat kauniyah di alam semesta yang tak berujung pangkal ternyata masih belum bisa membuat orang ingat dengan sang Penciptanya. Banyak sekali orang yang kafir di muka bumi ini dengan segala tingkah polahnya. Tuhan sudah memberi garis-garis besar kehidupan, dari awal penciptaan hingga kehidupan setelah dunia ini, tapi sedikit sekali yang peduli. Duh, kasihan betul Tuhan ya?....hehehehe...Prof Imam ini membuat saya semakin kagum saja.....Kapan ya kami bisa mewarisi keluasan ilmu dan kedalaman spiritual Prof Imam....? Hanya waktu yang akan membuktikan....

ENAKNYA JADI MANUSIA PEMAAF

2011-09-17T09:33:00.001+07:00

Hidup berdampingan di dalam komunitas heterogen tak jarang memunculkan sekian banyak masalah. Perbedaan agama, aliran dalam agama, hingga perbedaan suku dan ras kerap kali memicu permusuhan. Awalnya mungkin hanya bercanda atau sekedar tak sama dengan sekitar, namun bila disulut terus-menerus maka persoalan kecil akan bisa menimbulkan malapetaka besar di masyarakat yang lebih luas.

Alangkah indahnya jika masyarakat kita mempunyai imun untuk kesabaran. Sabar memang mudah dilidah namun sulit untuk dilakukan. Meskipun begitu, sabar sudah terbukti manjur untuk meredam gejolak amarah dalam dada dan mendinginkan suasana. Apa yang akan terjadi jika kita bertengkar dengan tetangga dekat? Apa pula yang akan kita alami bila kemudian kita beradu fisik hingga berlumuran darah? Ah, rasanya sia-sia hidup ini jika hanya digunakan untuk memperuncing masalah-masalah kecil yang sebenarnya akan mudah teratasi dengan sedikit menahan diri.

Menahan diri efektif dalam mengatur volume emosi kita. Saat kemarahan meluap, ada baiknya kita berwudhu untuk menenangkan pikiran. Kalau masih juga belum berhasil, mungkin kita sejenak rehat dari hiruk pikuk kehidupan kita yang memenatkan. Kita bisa menghela nafas sambil menatap langit yang luas nan biru. Di sana ada keteduhan yang dipancarkan Tuhan melalui makhluk-Nya yang setia melindungi segenap insan di bumi. Sinar matahari sebagai sumber energi kehidupan begitu istiqamah memancarkan cahaya kepada siapapun, tak peduli ingkar atau iman kepada sang Khalik. Ia tidak emosi ketika ada manusia yang menyekutukan Tuhan atau bahkan tak percaya adanya Tuhan. Matahari tetap menahan diri dan tunduk patuh dengan sunnatullah yang ditetapkan untuknya. Andai kiranya kita bisa meneladani sikap sang raja siang itu, niscaya kita akan tetap berjalan ke depan tanpa harus terbebani dengan emosi yang bergejolak akibat huru-hara persoalan di sekitar kita.

Ada satu hal lagi yang patut ditekankan di sini selain tahan emosi, yakni keluasan hati untuk memaafkan. Kata maaf bisa bermakna permohonan peleburan kesalahan. Ilustrasinya, maaf itu seperti ombak yang meratakan istana pasir di pantai. Bangunan yang dibuat dari pasir itu lenyap tak tersisa dan tak berbekas karena kembali jadi hamparan pasir seperti semula. Bila maaf hanya sekedar melenyapkan kesalahan seperti kerja penghapus terhadap tulisan pensil di kertas, maka maaf itu akan tetap memberikan bekas yang tak mungkin terurai. Maaf dalam kategori ini masih bersifat semu, hanya bersalaman tangan tapi belum bersalaman hati. Andai kita bisa memaafkan kesalahan orang lain seperti gelombang di pantai, tentu hidup ini akan terasa nikmat dan selalu segar. Ingatan kita hanya akan dipenuhi oleh pandangan-pandangan khusnuzhan terhadap orang lain. Kita patut meneladani sifat Allah yang Maha Pengampun dan Maha Lembut terhadap hamba-Nya.

Mari kita jadikan diri kita sebagai anggota masyarakat yang pemaaf. Mari kita hilangkan semua dendam dalam hati. Rasa dendam hanya akan membuat wajah kita merah padam. Kerutan muka kita akan semakin nampak sehingga usia kita bisa jadi tak akan panjang. Hidup damai dengan hati bersih tanpa dendam akan membuat hidup ini penuh gairah dan penuh warna. Senyum akan lebih menentramkan daripada wajah muram nan menyeramkan. hehehe. Setuju, kan?

BALI AND KOMODO ISLANDS

2011-09-07T16:35:00.002+07:00

As one of the richest countries with cultural and animal diversities, Indonesia at least has two wonderful islands to visit. The first place is Bali Island. This beautiful island is located in the central part of the country, between Java and Nusa Tenggara Islands. Most foreign visitors put Bali as their first priority when they come to Indonesia. Indeed, Bali is probably more popular than Indonesia itself. Not only Bali is famous for its amazing beaches, such as Kuta beach and Sanur beach, but also it has a lot of cultural performances, such as unique traditional dances and Hindu ceremonies. Thus, many people are interested in traveling to Bali due to its natural views as well as cultural heritance. Another interesting place to visit is Komodo Island. The island is the original habitat of Komodo, an ancient species dating back over 100 million years. This giant reptile was discovered by Van Steyn in 1911. Furthermore, this year Komodo is a candidate to become one of the 7 wonders of nature in the world. If it is selected to be one of the winners, the descendent of the dinosaur will be universally acknowledged as the original ancient animal from Indonesia. In short, Bali and Komodo Islands may become the most attractive choices when people take a trip to Indonesia.